| Навигация |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
Митрополиту Одесскому и Измаильскому Агафангелу
Клирика игумена Георгия (Кравченко)
ИЗВЕЩЕНИЕ
Позвольте начать со слов святителя Григория Богослова: "Да не подумают, будто бы я утверждаю, что всяким миром надобно дорожить. Ибо знаю, что есть прекрасное разногласие и самое пагубное единомыслие; но должно любить добрый мир, имеющий добрую цель и соединяющий с Богом. Когда идёт дело о явном нечестии, тогда должно скорее идти на огонь и меч, не смотреть на требования времени и властителей, и вообще на всё, нежели приобщаться лукавого кваса и прилагаться к заражённым. Всего страшнее — бояться чего-либо более, нежели Бога, и по сей боязни служителю истины стать предателем учения веры и истины..."
Основываясь на 15 правиле IX Поместного собора Константинопольского, двукратного, и на 3 правиле III Вселенского собора, в связи:
1) с продолжающейся экуменической деятельностью и молитвенным общением с еретиками епископата МП во главе с патриархом, что противоречит Слову Божию, учению Церкви, Апостольским правилам 45, 10, 65 и 7 правилу III Вселенского собора и другим, и что также свидетельствует о полной нераскаянности и дальнейшем углебании в ереси экуменизма высшей иерархии МП;
2) и в связи с признанием патриархом МП анафематствованных католиков "церковью сестрой", а также молитвенным общением с монофизитами, что свидетельствует о планомерном претворении в жизнь принципов Баламандского и Шамбезийского еретических соглашений;
3) в том числе и в связи с Вашей, митрополит Агафангел, нераскаянностью за активное участие в экуменических сборищах (Брюссель 1992 г., Милан 1993 г., Ассизи 1994 г.), а также Вашим молчаливым одобрением на уровне Соборов и Синода этого отступления от Истины;
4) а также в связи с сослужением епископата МП с иерархами новостильных Православных Церквей, что является соблазном и попустительством в сторону модернизма,
я, игумен Георгий (Кравченко) извещаю, что прерываю с Вами (а в лице Вашем и с высшим церковным священноначалием МП, сеющим соблазн, смуту и разделение в Церкви) молитвенно-евхаристическое общение до будущего объединительного действительного святого православного Поместного собора всей полноты Русской Православной Церкви, на котором будут осуждены ересь экуменизма и иерархи виновные в предательстве учения православной веры и истины, а также будет восстановлена историческая каноническая правда в РПЦ.
С момента прервания с Вами общения я обращаюсь с прошением о принятии меня в лоно Русской Православной Церкви Заграницей, так как она является здравой частью РПЦ верной учению веры и истины.
16 июля 2002 г.
Игумен Георгий
_________
Также игумен Георгий счёл нужным обратиться к своим собратьям-священникам из Московской патриархии со следующим:
_________
ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТАГО ДУХА.
ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЁСТРЫ ВО ХРИСТЕ!
Святая Православная Церковь есть "столп и утверждение истины" (1 Тим 3.15 ). Также по учению Слова Божия, Церковь есть Тело Христово, у коего Глава — Сам Христос, а все мы — члены этого Тела.
Поэтому добросовестные члены этого Тела, православные христиане, знают, что жизнь Православной Церкви, как Тела Христова, строится на основании Слова Божьего, священных канонов, принятых семью Вселенскими, десятью Поместными соборами и каноническими правилами некоторых Отцов Церкви. Также знают и то, что всякий клирик (епископ, священник, диакон), нарушивший какое-либо каноническое правило, особенно вероучительного-догматического характера, должен покаяться и исправиться, либо подвергнуться прещению, какое определяет ему обвиняющее его правило, Церковным судом.
В связи с этим известно и то, что Московская патриархия, в лице патриарха, епископов и некоторых священников с 1961 года участвуют в экуменической сверхереси, которая проповедуется ею открыто и, более того — многие её иерархи принимают участие в совместных "молитвах", "богослужениях" и обрядах с отпавшими от Церкви еретиками, о чём свидетельствует официальный журнал Московской патриархии начиная с 1961 года по сей день — его статьи, фотоматериалы.а также многочисленные теле-видио материалы, официальные сообщения светской и православной прессы, компьютерная система ИНТЕРНЕТ.
Также в МП, как в инкубаторе, возникли и развиваются обновленческие теории: "Богословского развития принцип" и концепция "Умеренного обновления" (ЖМП 1972 №12); принимается еретическая доктрина: "Крещенское богословие", "теория церквей сестёр", и за спиной всей полноты Русской Православной Церкви подписаны " Баламандское" и "Шамбезийское" еретические соглашения.
Настораживает также и то, что в наше время "традиционные" экуменические контакты по линии ВСЦ, КЕЦ и др. на глазах, сменяются участием МП в работе системы глобального "межрелигиозного союзничества", действующей под эгидой мировых масонских организаций — особенно после террористических актов 11 сентября 2001 года в США. Таким образом становится очевидным то, что руководство МП причастно к формированию глобальных религиозных структур и стало проводником идеологии глобализации, в корне противоречащей христианскому мировоззрению и не совместимой с ним. Все это свидетельствует о грубейшем нарушении 7 правила III Вселенского Собора; 10, 11, 65 правила Св.Апостолов и в частности 45 правила Святых Апостолов, которое утверждает: "Епископ, или пресвитер, или диакон, молившийся с еретиками да будет отлучён. Если же позволит им действовать что-либо, как служителям церкви: да будет извержен".
Таким образом эти иерархи подлежат прещению за предательство православной веры и истины — решением Церковного суда. Но все дело в том, что, во-первых, Церковного суда в МП не существует, как действующего и канонически правильно устроенного.
А во-вторых, высшая патриархийная иерархия, причастная к совместному молитвенному общению с еретиками упорно делает попытки путем лжи — подмены истины ложью, снять с себя ответственность за совершение этих церковных преступлений. Оправдать их — вместо того, чтобы раскаяться в них.
Что же привело этих людей, которые называют себя православными христианами к такому великому падению, ведь от доброго дерева добрые плоды должны быть, а не на оборот? Привела ложь — бессовестное искажение, так называемой “Московской Патриархией”, канонической и исторической правды о новейшей истории Российской Православной Церкви, начиная с 1917г, и о преемственности законной церковной власти.
Так идеолог нынешней так называемой “Московской Патриархии”, митрополит Сергий (Страгородский), приняв сторону богоборческой, антихристианской, большевицкой власти, выполняя заказ тёмных сил — произвел в 1927 г. внутрицерковный переворот, нарушив 34 правило святых Апостолов, узурпировав высшую церковную власть при живом Местоблюстителе Патриаршего престола св. митрополите Петре.
Затем “сергианство” перешло к нарушению целого ряда св. канонических правил, к примеру: 30, 46, Апостольских правил, а так же — 27-го Карфагенского, введя в Церковь на высшие иерархические должности бывших раскольников — обновленцев (напр. Фотий Тапиро — шесть раз был обновленцем и три раза григорианцем — получил Орловскую кафедру; обновленческий архиепископ Михаил Постников — получил Архангельскую кафедру; “первоиерарх” обновленцев Виталий Введенский — получил Тульскую кафедру; Сергий Ларин — получил Саратовскую кафедру, и др.).
В результате обновленчество стало “закваской” сергианских иерархов, что в последствии привело к впадению в ересь экуменизма.
Как же реагировала и реагирует св. Церковь на подобное положение дел?
Одно из основных положений святоотеческого учения гласит, что члены Тела Церкви могут заболеть, то есть впасть в прельщение относительно православной веры.
При этом, как болящие члены, то есть ещё не отверженные или “отделенные” от Церкви, они ещё не умерли, но продолжают принадлежать телу, до окончательного соборного рассмотрения Церкви, или же до времени “кончины века” Самим Главою Церкви Господом Иисусом Христом. Нужно здесь ещё раз подчеркнуть, что в Церкви нет автоматического, мгновенного умерщвления или отпадения от Тела — но только после соборного рассмотрения.
При явлении любого духовного заболевания, какой-нибудь ереси, в церковном организме происходит православное противостояние ереси, свидетельство сему история Вселенских соборов из которой чётко видно, как церковный организм реагировал на ереси — перебарывая их. В дополнение к всему сказанному еще следует 15 правило, IX Константинопольского, двукратного, поместного собора. Вторая половина этого правила утверждает: " ... отделяющиеся от общения с предстоятелем, ради некия ереси, осужденныя святыми соборами или отцами, когда, то есть он проповедует ересь всенародно, и учит оной открыто в церкви, таковые аще и оградят себя от общения с глаголемым епископом, прежде соборного рассмотрения, не токмо не подлежат положенной правилами епитемии, но и достойны чести, подобающей православным. Ибо они осудили не епископов, а лжеепископов, и лжеучителей, и не расколом пресекли единство церкви, но потщились охранити церковь от расколов и разделений".
Какой же вывод из сказанного?
1. Ересь экуменизма направлена против 9-го члена Символа веры: "Верую... во единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь" — Символа веры, утверждённого неизменным во веки веков Вселенскими соборами.
2. Если бы Церковный организм не реагировал на ереси, так как описано выше, то сегодня все мы были бы еретиками.
Государственные смуты в первые десятилетияXX века — предательство митрополита Сергия (Страгородского), разделили поместную Российскую Православную Церковь. Одной из частей неподвластной коммунистическому режиму — Русской Православной Церкви Заграницей, удалось сохранить в канонической чистоте православную веру и законное церковное устроение православного церковного руководства, что дало возможность противостоять ересям обновленчества и экуменизма сегодня.
Поэтому дорогие братья и сёстры, по велению православно-христианской пастырской совести и на основании кононического права св. Православной Церкви, я прервал молитвенно-евхаристическое общение с церковным священноначалием МП, сеющим соблазн, смуту и разделение в Церкви, до будущего объединительного действительного святого православного Поместного собора всей полноты Русской Православной Церкви, на котором будут осуждены ересь экуменизма и иерархи виновные в предательстве учения православной веры и истины, а также будет восстановлена историческая и каноническая правда в отношении преемственности церковной власти в РПЦ.
Дорогие братья и сёстры во Христе, стойте в Православной вере и истине!
Помните слова святителя Марка Ефесского: "Никогда то, что относится к Церкви, не разрешается путем компромисса". И прошу Вас не верьте клеветам и басням, которым я подвергнусь от врагов Церкви. Аминь.
Игумен Георгий (Кравченко)
|
|
|
|
|
|
| |
ПОСЕТИЛО 61138 посетителей (120609 хитов) здесь! |
|
|
|
|
|
|
|
