ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
Русская митрополия (861-1997 гг.)
Западно-русская (Киевская, Литовская) митрополия (1458-1687 гг.)
________________________________________
Русская митрополия (861-1997 гг.)
861 1. Начальный период (от образования миссийной русской митрополии (861 г.) до Крещения Руси (988 г.)).
861 Крещение на юге Руси 200 семейств св. братьями Солунскими.
Константинопольский патриарх Фотий посылает возглавить эту первую русскую Церковь миссийного епископа Михаила, ставшего первым русским митрополитом (впоследствии канонизирован).
866 Поход киевских князей Аскольда и Дира на Константинополь и принятие ими христианской веры.
955 Киевская княгиня Ольга отправляется в Царьград, принимает торжественно христианскую веру и нарекается Еленой.
965 Построение в Киеве храма Святой Троицы.
983 Мученическая смерть в Киеве святых Феодора и Иоанна варягов.
987 или 988 Князь Владимир принимает Св. Крещение и нарекается Василием.
988 2. Киевский период (от Крещения Руси (988 г.) до нашествия татаро-монголов (1237 г.)).
988 2.1 От Крещения Руси (988 г.) до учреждения Киевской митрополии Константинопольского патриархата (1037 г.).
988 Принятие христианской веры всей русской землей.
Князь Владимир закладывает в Киеве Церковь св. Василия (позднее на ее древнем остатке построена Трехсвятительская церковь).
Заложение Десятинной церкви в Киеве, первого русского кафедрального собора.
Построение в Новгороде храма во имя Софии, Премудрости Божией.
989 - 1015 Создание первого русского церковного устава св. Владимиром.
Возникновение епархий в Новгороде, Полоцке, Турове, Тмутаракани, Чернигове, Ростове, Владимире-Волынском и Белгороде (в настоящее время местечко Белгородка под Киевом).
990-е годы Предположительно создание Устава св. Владимира, данного на имя храма Пресвятой Богородицы (сохранился лишь в списке конца XIII века в Новгородской Кормчей).
990-922 около Князь Владимир с двумя епископами проповедует Евангелие в земле Суздальской, закладывает Владимир-на-Клязьме и строит в нем деревянную церковь Успения Пресвятой Богородицы.
991 "Летопись новгородских Владык" сообщает о прибытии в Киев Льва (Леона) митрополита Киевского (по некоторым данным это - возглавитель автокефальной Охридской митрополии Лев, являвшийся номинальным главой еще не сформировавшейся миссионерской русской Церкви).
Прибытие в Новгород из Киева первого новгородского епископа Иоакима.
991-1037 Русскую Церковь возглавляют поочередно Леон (Леонтий, Лев) и Иоанн. Предположительно они - возглавители болгарской Охридской кафедры, обладавшей ставропигиальным протекторатом над Киевской Церковью.
994 Освящение Десятинной церкви в Киеве.
996 Заложение церкви Преображения в Киеве.
998 Построение в Переяславле церкви в честь Воздвижения Креста Господня.
1004 Первое летописное упоминание о еретиках (очевидно, богомилах) на Руси (Адриан-скопец). Митрополит Леон отлучает Адриана от Церкви и заключает в темницу.
1005/ 1006 Учреждение Туровской епархии.
1007 Перенесение мощей св. равноап. княгини Ольги в Десятинную церковь.
1015 Преставление св. равноап. князя Владимира.
Убийство князем Святополком свв. князей Бориса и Глеба.
1030 При посещении Новгорода князь Ярослав основывает церковное училище, в котором сразу начинают обучаться триста детей старост и пресвитеров.
1032 Учреждение училища в Новгороде под управлением епископа Иоакима.
Перевод многих церковных греческих книг на русско-славянский язык.
1032 после Учреждение Юрьевской епархии.
1036 до Заложение каменного кафедрального собора в честь Преображения Господня в Чернигове.
1037 2.2 От учреждения Киевской митрополии (1037 г.) до нашествия татаро-монголов (1237 г.).
1037 Предположительно создание Ярославова Церковного устава, данного на имя Десятинного храма (сохранился лишь в списках XV века).
Заложение в Киеве церкви Св. Софии и монастырей Св. Георгия и Св. Ирины.
Константинопольский патриарх Алексий Студит поставляет Феопемпта на Киевскую митрополию.
Учреждение Киевской митрополии Константинопольского патриархата.
Освящение построенного Ярославом I в Новгороде Великом Софийского собора.
1044 Крещение костей князей Олега Древлянского и Ярополка Киевского.
1045 Заложение Софийского Собора в Новгороде.
1049 (около) Преставление митрополита Феопемпта.
1051 Избрание русского митрополита Илариона (автор "Слова и законе и благодати") Собором русских епископов.
Прибытие с Афона прп. Антония Печерского. Основание пещерного Печерского монастыря Антонием и Феодосием.
1051 около Из Константинополя в Киев переезжают три греческих певца, положившие начало русскому церковному пению.
1054 Отторжение Римской Церкви от Восточных патриархатов при патриархе Константинопольском Михаиле Керуларии. Окружное послание патриарха, предостерегающее восточное духовенство от церковного общения с Римом.
1055 Назначение митрополита Ефрема.
Суд над епископом Новгородским Св. Лукой (Жидятой), оклеветанным слугой, и его заключение в Киеве.
1056-1057 Дьяк Григорий переводит для новгородского посадника Остромира Евангелие (Остромирово Евангелие).
1058 Епископ Новгородский св. Лука оправдан.
1060 Явление иконы Божией Матери "Елецкая".
1060-е гг. Учреждение в Чернигове и Переяславле титулярных митрополий, закончивших существование в Чернигове со смертью митрополита Неофита, в Переяславле - со смертью митрополита Ефрема.
1061 около Преставление митрополита Ефрема.
1062 Константинопольский Патриарх поставляет и посылает в Киев митрополита Георгия.
Перемещение братии из Печерских пещер в новопостроенный монастырь. В обители вводится Студийский устав.
1062-1077 Митрополит Георгий пишет первое русское полемическое сочинение против латинской веры "Стязанье с латиною".
1069 Бегство прп. Антония Печерского от гнева кн. Изяслава Ярославича в Чернигов, где он вскоре основывает Елецкий монастырь на Болдиных горах.
1070 около Составление неизвестным автором (по некоторым источникам митрополитом Георгием) "Устава белеческого", документа морально-обрядового содержания для мирян.
1070-е гг. Мученическая смерть свт. Леонтия, первого епископа Ростовского.
Начало летописания в Киево-Печерском монастыре.
1071 Восстание волхвов. Подавлено Яном Вышатичем, посадником Новгородским.
1072 Торжественное перенесение мощей свв. мчч. Бориса и Глеба в новую деревянную церковь, построенную кн. Изяславом Ярославичем.
1073 Константинопольские зодчие, прибывшие в Киев для сооружения Великой Киево-печерской церкви, приносят с собой мощи семи святых мучеников: Артемия, Полиевкта, Леонтия, Акакия, Арефы, Иакова и Феодора.
Преставление прп. Антония Печерского.
1074 Преставление прп. Феодосия Печерского.
1077 до Преставление епископа Ростовского св. Леонтия.
1077 (около) Митрополитом поставляется Иоанн II.
1084 Учреждение училища для женского пола в Киеве.
1087 Перенесение мощей свт. Николая из Мир Ликийских в апулийский г. Бари.
1088 Окончание строительства собора Михаила Архангела в Киеве.
1089 Послание антипапы Климента III к свт. Иоанну II, митрополиту Киевскому, о церковном единстве.
Освящение Иоанном II собора в честь Успения Пресвятой Богородицы в Киево-Печерском монастыре.
Преставление митрополита Иоанна II. Митрополитом становится грек Иоанн III.
1089 Прибытие из Греции митрополита Иоанна III.
1090 Преставление епископа Ростовского св. Исайи.
1090 около Преставление митрополита Иоанна III.
1091 Перенесение мощей прп. Феодосия Печерского в Успенский собор Киево-Печерского монастыря.
1093-1095 Оформление Киево-Печерского летописного свода (так наз. Начального свода).
1094 Преставление св. Стефана, епископа Владимирского.
1095 около Установление в Русской Церкви праздника в честь перенесения честных мощей свт. Николая из Мир Ликийских в Бар-град (9 мая).
1097 Упоминание в летописи митрополита Киевского Николая.
1104 Митрополитом поставляется грек Никифор.
1106-1107 около Паломничество игумена Даниила в Святую землю.
1108 Причисление к лику святых прп. Феодосия Печерского.
1110-е гг. Завершение работы в Киево-Печерском монастыре над "Повестью временных лет".
1113 Перенесение мощей свв. князей Бориса и Глеба во вновь построенную церковь в Вышгороде.
1121 Преставление митрополита Никифора.
1122 Митрополитом поставляется прибывший из Константинополя Никита.
1123 Появление еретика Дмитра (очевидно, богомил). Митрополит Никита судит и ссылает Дмитра в Синелец.
1124 Пожар в Киеве, истребивший около 600 церквей.
1126 Преставление митрополита Никиты.
1126-1131 Кафедра митрополии Русской остается праздной.
1128-1132 Первая из сохранившихся дарственных княжеских грамот Русской Церкви (дарственная киевского кн. Мстислава Великого и его сына новгородского кн. Всеволода Мстиславича Юрьеву монастырю в Новгороде).
1130-1131 Митрополитом поставляется грек Михаил II.
1137 Учреждение Смоленской епархии.
1140-е гг. Учреждение Галицкой епископии путем отделения от епархии Волынской или перенесения кафедры из Перемышля.
1145 Митрополит Михаил II возвращается в Грецию.
1147 Мученическая смерть св. блгв. кн. Игоря Ольговича.
Избрание Собором шести епископов митрополитом инока Зарубского монастыря Климента (Смолятича). Благословение Константинопольского патриарха на его избрание так и не было получено. Начало смуты в Русской митрополии.
Основание в Вологде Троицкого монастыря иноком Герасимом.
1148 Собор в Киеве для избрания митрополита.
1150 Уставная грамота смоленского князя Ростислава Мстиславича данная Смоленской епископии - один из ранних памятников русского церковного законодательства.
1155 Изгнание митрополита Климента (Смолятича) во Владимир Волынский.
Перенесение из Переяславля в Суздаль и потом во Владимир иконы Боголюбской Богоматери.
Заложение Успенского собора во Владимире.
1156 Прибытие в Киев митрополита Константина I из Константинополя.
1156-1157 Поместные Соборы в Константинополе о толковании слов "Ты еси приносяй и приносимый" из молитвы на литургии.
1157-1168 Споры в Русской Церкви относительно постов в среду и пятницу, если на эти дни попадают Господские или какие-либо другие праздники.
1158 Митрополит Константин I удаляется из Киева, захваченного князем Мстиславом Изяславичем, в Чернигов (скончался там в 1159 г.).
1160 Собор оправдывает Ростовского епископа Нестора, изгнанного из своей епархии князем Андреем Боголюбским (спор по поводу постов в среду и пятницу).
1160 около Попытка св. блгв. кн. Андрея Боголюбского создать самостоятельную митрополию во Владимире на Клязьме отвергнута Константинопольским патриархом Лукою Хрисовергом.
1160-е гг. Обретение мощей Ростовских святителей Леонтия и Исаии.
1161 Поставление патриархом Константинопольским митрополита Феодора и прибытие его в Киев.
1163 Преставление митрополита Феодора.
1164 Обретение мощей святителя Леонтия, епископа Ростовского и св. Исайи, епископа Ростовского.
Прибытие в Киев митрополита Иоанна IV. Конец смуты, начавшейся в 1147 с избранием русского митрополита Климента (Смолятича).
1164 после Установление по инициативе св. блгв. кн. Андрея Боголюбского в Русской Церкви праздника во имя Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы 1 августа.
1165 Построение храма Покрова на Нерли.
1165 около Учреждение Угличской епархии.
Подтверждение архиепископского титула новгородских епископов и дарование такого титула Ростовскому епископу Леону (Леонтию II).
1166 Преставление митрополита Иоанна IV.
Поместный Собор в Константинополе о толковании слов "Отец Мой более Мене" (Ин. 14.28).
1167 Из Константинополя прибывает митрополит Константин II.
1168 Собор, собранный для решения споров по поводу постов в среду и пятницу. Окончательного решения вынесено не было.
1169 Кандидат во Владимирского митрополита и узурпатор Ростовской кафедры Феодор(ец) казнен в Киеве по приказу митрополита Константина II и в соответствии с решением Собора епископов.
Собор в Киеве о постах.
1174 Мученическая смерть св. блгв. кн. Андрея Боголюбского.
1174 Начало распространения христианства в Вятской области новгородскими переселенцами.
1175 Возвращение из Рязани образа Владимирской Богоматери.
1182-1197 Предположительные годы правления митрополита Никифора II.
1186 С разрешения полоцкого князя Владимира проповедник Мейнгард начинает обращать чудь в латинство. Положено начало насаждению латинства в Ливонии.
1188-1190 Притеснения православных венграми-латинянами в Галиче в период правления на Галичине венгерского королевича Андрея.
1199-1200 Завершение в Киевском Выдубицком монастыре работы над Киевской летописью.
1200 Паломничество Добрыни Ядрейковича (будушего Новгородского архиепископа свт. Антония) к святыням Цареграда.
1201 Первое упоминание о митрополите Матфее.
1204 Взятие Константинополя крестоносцами. Усиливаются попытки папы обратить русских князей в латинство.
Посольство папы Иннокентия III к Роману Галицкому, окончившееся безуспешно.
1207 Посольство папы к русским архиереям с целью обращения их в латинство, окончившееся безуспешно.
1207 около Учреждение Рязанской епархии.
1214 Учреждение епархии во Владимире на Клязьме.
Усиление позиций латинства в Галиче после перехода его под владычество венгров.
1220 Преставление митрополита Матфея.
1220 около Возникновение епархий в Перемышле и Угровске.
1220-е гг. Создание Патерика Киево-Печерского монастыря трудами Владимиро-Суздальского епископа Симона и печерского монаха Поликарпа.
1224 Поставление митрополитом грека Кирилла I.
1227 Новгородский князь Ярослав отправляет миссию из священников в землю Корельскую.
1230 Учреждение в Галиче латинской архиепископии.
1231 Появление в Киеве доминиканских проповедников и основание ими доминиканского Богородицкого монастыря.
1233 Изгнание из Киева доминиканских проповедников киевским князем Владимиром Рюриковичем.
1237 3. Московский период (от нашествия татаро-монголов (1237 г.) до кончины патриарха Адриана (1700 г.))
1237 3.1 Киево-Владимиро-Московский период (от нашествия татаро-монголов (1237 г.) до разделения Русской Церкви и начала фактической автокефалии Русской митрополиии (1461 г.)).
1237 Прибытие в Киев из Константинополя митрополита грека Иосифа.
1240-1241 Предположительно преставление митрополита Иосифа при захвате и разграблении Киева татаро-монголами (по другим данным Иосиф около 1240 г. покинул Русь).
Угровский епископ Иоасаф самочинно нарекает себя митрополитом.
Галицкий великий князь Даниил Романович лишает Иоасафа епископской кафедры.
1242 Даниил Галицкий избирает кандидатом на митрополию архимандрита Кирилла и поручает ему управление церковными делами на правах митрополита нареченного.
1245 Мученическая смерть в Орде св. блгв. Черниговского князя Михаила и его боярина Феодора за отказ изменить христианской вере.
1246 Князь Даниил Галицкий посылает архимандрита Кирилла на поставление в митрополиты в Константинополь.
Папа Иннокентий IV делает попытки склонить Даниила Галицкого к принятию католичества.
1249 Кирилл II возвращается на Русь поставленным митрополитом.
Даниил Галицкий изгоняет папского архиепископа.
1261 Митрополит Кирилл получает разрешение хана Берке основать в Сарае православную епархию (первый возглавитель - епископ Переяславский Митрофан).
1267 Первый достоверно известный ярлык ханов Золотой Орды Русской Церкви, утверждавший неприкосновенность веры и духовенства.
1271 около Учреждение Тверской епархии в пределах Тверского княжества.
1274 Лионская уния с Западной Церковью, поддержанная византийским императором Михаилом VIII Палеологом.
Собор во Владимире под председательством митрополита Кирилла для исправления церковных беспорядков, вызванных смутой периода татарского владычества. Обсуждается вопрос о ставленных пошлинах.
1280 до При Владимирском Рождественском монастыре, вероятно, при участии митрополита Кирилла создано житие св. блгв. князя Александра Невского.
1281 Преставление митрополита Кирилла.
1283 Собор в Константинополе, где после смерти византийского императора Михаила VIII Палеолога, были низложены многие епископы за усердие к Лионской Унии.
1285 Прибытие в Киев из Константинополя митрополита Максима.
1286 Церковный Собор в Киеве. Предположительно посвящен последствиям Лионской унии и "арсенитского" раскола.
1300 Перенесение резиденции митрополита из Киева во Владимир-на-Клязьме (кафедра митрополита, однако, по-прежнему считалась "Киевской").
1300 около Св. блгв. кн. Даниил Александрович основывает в Москве монастырь в честь прп. Даниила Столпника (Свято-Данилов).
1301 Митрополит Максим присутствует на Соборе в Константинополе.
1302 Константинопольский Патриарх Афанасий возводит Галицкую епископию в степень митрополии, состоящей из шести епархий: Галичской, Перемышльской, Владимирской, Туровской, Луцкой и Холмской. Митрополитом назначен Нифонт.
1305 Преставление митрополита Максима.
1307 Борьба Пскова с Новгородом за церковную самостоятельность.
1308 Патриарх Афанасий упраздняет разделение Русской митрополии и поставляет Петра митрополитом Киевским и Всея Руси.
1310 или 1311 Церковный собор в Переяславле-Залесском, рассмотревший обвинения митрополита Петра в симонии и оправдавший его.
1313 Митрополит Петр посещает ставку хана Узбека и испрашивает у него ярлык, подтверждающий права духовенства.
1317 около По настоянию великого князя Литовского Гедимина Константинопольский патриарх Иоанн Глика учредил самостоятельную Литовскую митрополию с кафедрой в Новогрудке.
1319 Тело великого князя Михаила, принявшего мученическую смерть в Орде, привозят в Тверь и обнаруживают его нетленным.
1322 Митрополит Петр окончательно переселяется в Москву.
1326 Митрополит Петр закладывает в Москве каменный собор Успения Богородицы. Преставление митрополита Петра. Прибытие из Константинополя митрополита Феогноста.
1328 Митрополит Феогност переносит митрополию из Владимира в Москву.
1328 около Литовская митрополия упразднена благодаря стараниям митрополита Всея Руси Феогноста.
1329 Построение в Москве двух каменных церквей: в честь Иоанна Лествичника (теперь над ней Ивановская колокольня) и в честь апостола Петра.
1330 -е гг. Начало истории продолжительных столкновений новгородских архиепископов с митрополитами московскими, вызванных усилением Московской митрополии.
1330-1332 Митрополит Феогност объезжает южные и западные епархии.
1331 около По просьбе галицких князей патриарх Константинопольский Исайя дает Галицкому епископу Феодору титул митрополита. Второе выделение Галицкой митрополии.
1331 - 1332 Усилиями митрополита Феогноста Галицкая митрополия вновь упразднена.
1333 Построение в Москве каменной церкви архангела Михаила (впоследствии Архангельский собор).
1339 Получение Феогностом от Константинопольского патриарха Иоанна Калеки грамоты, утверждающей канонизацию митрополита Петра. Святитель Петр - первый русский митрополит, причисленный к лику святых.
1342 Митрополит Феогност посещает Орду и возвращается оттуда с ярлыками, подтверждающими все прежние льготы Русской Церкви и духовенства.
1347 Выделение Суздальской епархии из Владимирской (митрополичьего диоцеза).
Митрополит Феогност добивается окончательного упразднения Галицкой митрополии, вновь воссозданной незадолго до этого.
1348 Собор в Москве, на котором положено начинать год с сентября, а не с марта.
1350 около Учреждение Коломенской епархии.
1350-1390 Учреждение латинских епархий внутри православных епархиальных территорий в Киеве, Львове, Галиче и Вильне.
1353 Основание Троице-Сергиева монастыря св. Сергием, сыном ростовского боярина Кирилла.
Преставление митрополита Феогноста.
Епископ владимирский Алексий отправляется в Константинополь получить посвящение в митрополиты.
1354 Особым соборным актом Киев утверждается в качестве первого седалища Русской митрополии.
Алексий получает от патриарха Филофея посвящение в митрополиты.
1354-1355 Создание самостоятельной Литовской митрополии при патриархе Константинопольском Филофее.
Посвящение Романа в митрополиты Волыно-Литовские. Роман заявляет притязания на Киев, отданный св. Алексию, как преемнику митрополита Всея Руси Феогноста.
1355 Определение константинопольского патриаршего Синода, утверждавшее перенесение митрополии из Киева во Владимир.
1356 Митрополит Алексий второй раз едет в Константинополь для окончательного разрешения вопроса о Киеве, на который претендует митрополит Роман. Киев остается в подчинении Московской митрополии.
Основан Спасо-Андроников монастырь в Москве.
1357 Митрополит Алексий во время посещения Орды получает новый ярлык, подтверждающий права Русской Церкви и духовенства.
1361 Смерть Волыно-Литовского митрополита Романа. Преемник Романа не назначен, однако Волыно-Литовская митрополия остается автономной.
1365 около Основан московский Чудов Алексеевский монастырь.
1371 Патриарх Филофей поставляет Антония митрополитом для русских владений (Галич и часть Волыни) польской короны.
1371-1375 гг. Первые сведения о псковско-новгородской секте стригольников. Три вождя секты утоплены в реке Волхов.
1373 Патриарх Филофей отправляет своего посланника иеромонаха Киприана, разобраться с ситуацией в Литве и на Руси.
1374 около Киприан отправляется к патриарху Филофею с просьбой поставить митрополита на литовские русские владения.
1375 Киприан поставлен митрополитом Киевским и Всея Руси.
1376 около Прп. Сергий вводит общежительный устав в Троицкой обители; начало возрождения киновии на Руси.
1378 Киприан предпринимает неудачную попытку утвердиться в Москве.
Преставление митрополита Алексия. Великий князь Дмитрий Иванович не принял митрополита Киприана и послал своего духовника Михаила (Митяя) за посвящением в митрополиты.
1379 Преставление Митяя по пути в Константинополь.
Основан Новый Симонов Монастырь в честь Успения Святой Богородицы.
1380 Патриарх Нил дает посвящение архимандриту Переяславского Горицкого монастыря Пимену в митрополиты. Киев вновь отдан в юрисдикцию русской митрополии (Киприан оставлен митрополитом Малой Руси и Литвы).
Установление дня памяти павших на Куликовом поле за веру и отечество (Димитриевская суббота перед 26 октября).
1381 Дмитрий Донской вызывает в Москву митрополита Киприана.
Митрополит Пимен схвачен и отправлен в заточение в Чухлому.
1382 Дмитрий Донской вновь удаляет Киприана из Москвы после посланий патриарха Нила и возвращает в Москву Пимена.
1383 Дионисий получает от Константинопольского патриарха Нила две увещевательные грамоты против еретиков-стригольников, обращенные ко всему населению Пскова и Новгорода.
Дионисий Суздальский отправляется к патриарху по велению великого князя внести ясность в обстоятельства поставления Пимена митрополитом.
1384 На обратном пути в Москву Дионисий заезжает в Киев, где по приказу Киприана его хватают и сажают в заключение.
Патриаршьи послы в Москве лишают Пимена сана. Пимен бежит в Константинополь за аппеляцией.
1385 Преставление в заключении Дионисия Суздальского.
Новгородцы на вече постановляют не являться на суд в Москву к митрополиту и не давать ему месячного суда в Новгороде.
1386 Литовский князь Ягайло сочетается браком с польской королевой Ядвигой. В Литовском княжестве вводится католичество в качестве государственной религии.
По просьбе Новгородского владыки святитель Стефан составляет "Мерило Праведное", полемический трактат против стригольников.
1387 конец - начало 1388 Митрополитом всея Руси утвержден Киприан.
1389 Новопреставленный патриарх Константинопольский Антоний вновь подтверждает низложение митрополита Пимена. Преставление Пимена в Халкидоне.
1389 около Обращение зырян и пермяков в христианскую веру Св. Стефаном.
1390 Прибытие в Москву митрополита Киприана.
1392 После поездки в Новгород и отказа новгородцев в суде митрополит Киприан накладывает церковное отлучение на всех новгородцев во главе с архиепископом.
Преставление прп. игумена Сергия, Радонежского и всея России чудотворца (25 сентября).
1392-1406 Попытки митрополита Киприана воссоединить Галичину с митрополией Всея Руси и восстановить единство Русской митрополии.
1394 Константинопольский патриарх издает два послания к новгородцам, подтверждающие их отлучение. Новгородцы, однако, и в последующее время отказывают митрополиту в месячном суде.
1395 Тимур двигается на Москву, но 26 августа в день Сретения иконы Владимирской Богоматери, незадолго до этого перенесенной митрополитом из Владимира в Москву, неожиданно поворачивает обратно. В память этого события Василий II закладывает в Москве Сретенский монастырь.
1396 Поездка митрополита Киприана в Литву. Ягайло обсуждает с Киприаном возможность православно-католической унии. Переговоры по этому вопросу с Константинополем.
1397 Преподобный Кирилл Белозерский основывает мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.
1404 Грамота Василия II митрополиту Киприану, освобождающая "церковных людей" от княжьего суда.
1406 Преставление митрополита Киприана. На его место присылается из Греции Фотий.
1407 Преставление великой княгини св. Евдокии, супруги Дмитрия Донского и заложение Вознесенского монастыря, где она была впоследствии погребена.
1408 Поставление Фотия митрополитом Всея Руси. При митрополичьей кафедре завершена работа над общерусским летописным сводом (Троицкая летопись).
1409-1413 Фотий проводит комплекс мер, направленных на укрепление экономико-хозяйственной организации митрополии.
1413 Городельский декрет, запрещавший допускать православных на высшие государственные и общественные должности в Литве.
Явление Колочской иконы Божией Матери (9.07.).
1414 Витовт собирает литовских епископов и предлагает им ходатайствовать перед патриархом о поставлении для Литвы особого митрополита. Витовт захватывает в свое владение города и вотчины митрополичьей кафедры.
Осенью Витовт собирает церковный Собор, избирающий Григория Цамблака кандидатом в митрополиты Литовские. Григорий едет в Константинополь для поставления. Патриарх лишает Григория сана и предает отлучению за церковную смуту.
1415 По настоянию Витовта Григорий Цамблак поставлен митрополитом Литовским без благословения патриарха. Патриарх Евфимий предает Григория Цамблака низвержению и проклятию.
1416 Первое послание Фотия псковичам против стригольников.
1418 Преподобный Епифаний Премудрый создает житие Сергия Радонежского (ранее им же написано житие Стефана Пермского).
1419 Григорий Цамблак добровольно удаляется с митрополичьей кафедры и становится схимником Нямецкого монастыря. Русская митрополия воссоединяется под управлением Фотия.
1420 Послание митрополита Фотия против стригольников.
1422 Обретение мощей Св. Сергия, игумена Троицкого.
1427 Второе и третье послания Фотия псковичам против стригольников.
Преставление св. Кирилла, основателя Белозерского монастыря, преподобного Никона, игумена Троицкого, преподобного Павла Комельского и Ферапонта Белозерского. Все четверо причислены церковью к лику святых.
1429 Начало Соловецкой обители, основанной иноками св. Савватием и Зосимою с дозволения Ионы, архиепископа Новгородского.
Четвертое послание митрополита Фотия проитв стригольников. Более упоминаний о секте в летописях нет.
1430 Преставление прп. Андрея Рублева.
1431 Преставление митрополита Фотия.
1432 В Москве Рязанский епископ Иона нарекается в митрополиты: однако, он не едет в Константинополь за посвящением.
Литовский князь Свидригайло посылает в Константинополь ставиться в митрополиты смоленского епископа Герасима.
1433 Герасим поставляется митрополитом всея Руси в Константинополе.
1435 Митрополит Герасим сожжен в Витебске по приказу Литовского князя Свидригайло по подозрению в политический измене.
1436 Иона отправляется в Константинополь за поставлением. Однако еще до его прибытия Патриарх поставляет на русскую митрополию грека Исидора.
1437 Митрополит Исидор и Иона прибывают в Москву. Митрополит Исидор посещает Новгород и восстанавливает месячный суд.
1438-1445 Ферраро-Флорентийский Собор с участием византийских иерархов и митрополита Киевского и всея Руси Исидора, принявший в 1439 г. унию с Западной Церковью.
1439 Исидор получает от папы сан кардинала-пресвитера и звание легата от ребра апостольского для провинций Литвы, Ливонии, всей России и Польши (Галичины) и отправляется на Русь.
1441 После посещения Литвы и западно-русских городов Исидор возвращается в Москву.
Послание святогорских иноков, разъясняющее вероотступническую сущность Ферраро-Флорентийской унии.
Великий князь Василий Васильевич объявляет Исидора еретиком и заключает в Чудов монастырь.
Собор русских архиереев признал флорентийское определение противным Божественным правилам и преданиям. Исидор бежит в Тверь, затем в Литву и оттуда в Рим.
1448 Собор русских епископов поставляет митрополитом Киевским и Всея Руси ранее уже нареченного на этот пост епископа Рязанского Иону. Положено начало фактической самостоятельности Русской митрополии.
1450 Патриарх Константинопольский Григорий (Мамма), сторонник унии, бежит.
1451 Император Константин отрекается от Ферраро-Флорентийской унии и восстанавливает у себя православие.
Литовский князь Казимир IV присылает в Москву установительную грамоту на управление митрополитом Ионой православными епархиями Литовского княжества.
1452 Император Константин, теснимый осаждающими Константинополь турками, вновь начинает переговоры с папой об унии.
1453 Константинополь взят турками.
Падение Восточно-Римской империи.
1454 Предоставление восточными патриархами русским епископам права избирать и поставлять своего митрополита.
Перенесение Сарайской кафедры в Москву на Крутицкое подворье.
1455-1470 Обращение в христианство всей зырянской Великой Перми свт. епископом Пермским Ионой.
1458 Папа Каллист III оставляет Исидора с номинальной властью над епархиями Московской Руси.
Король Казимир под давлением папы Каллиста III соглашается на выход литовских земель из-под юрисдикции митрополита Ионы.
Каллист III назначает ученика Исидора Григория (Болгарина) для фактического управления Литовско-русской Церковью. Бывший патриарх Константинопольский Григорий (Мамма) посвящает его в Риме в сан митрополита Русского.
Разделение Русской церкви на Восточную (Московскую) и Западно-русскую (Киевскую, Литовскую) митрополии. В составе Московской митрополии осталось 9 епархий: Московско-Владимирская, Новгородская, Ростовская, Суздальская, Рязанская, Тверская, Сарайская, Коломенская и Пермская.
1459 Собор великорусских епископов в Москве, обещавших не отступать от Московской кафедры.
1461 3.2 От разделения митрополии (1461 г.) до установления патриаршества (1589 г.).
1461 Преставление митрополита Ионы.
Собор русских епископов посвящает в митрополиты Феодосия, архиепископа Ростовского, получившего посредством особой грамоты благословение Ионы быть его преемником. Великий князь самолично утверждает Феодосия в сане.
1461-1470 Борьба Пскова за отделение в отдельную (от Новгородской) епархию.
1463 Открыты мощи св. князя Федора Черниговского в Ярославле.
1464 Митрополит Феодосий оставляет кафедру и удаляется в Чудов монастырь (преставился в Троицком Сергиевом монастыре в 1475 г.).
Собор избирает Суздальского епископа Филиппа (I-го) митрополитом Всея Руси.
1469 Константинопольский патриарх Дионисий направляет в Москву грамоту, призывающую Ивана III и архиереев признать Григория истинным митрополитом Всея Руси.
Иван III приказывает не впускать в пределы Московские посланников как Дионисия, так и Григория.
1470 В Новгород в свите брата киевского князя Симеона Михаила Олельковича прибывает некий еврей Схария и кладет начало новгородской секте жидовствующих.
Патриарх Дионисий I признает Григория митрополитом Литовским и Всея Руси и отправляет в Москву и Новгород своего посла с требованием принять Григория как законного митрополита.
После смерти архиепископа Ионы в Новгороде усиливаются сторонники отпадения в сторону Литовской униатской митрополии.
1471 Великий князь Иван Васильевич разбивает новгородцев. Однако церковно-политические волнения в Новгороде продолжаются.
1472 Начата постройка нового Успенского собора в Москве.
1473 Преставление митрополита Филиппа I.
Церковный Собор избирает митрополитом епископа Коломенского Геронтия.
Обретение мощей супруги великого князя Симеона Гордого в Спасском Соборе.
1476 Константинопольский патриарх Рафаил посвящает Спиридона (Сатану) на литовскую кафедру).
Церковный Собор в Москве, постановивший не принимать на Московскую митрополию лиц, присланных из Константинополя и из Рима.
1479 Основание прп. Иосифом Волоцким монастыря в честь Успения Пресвятой Богородицы.
Отстроен Аристотелем Фиорованти и освящен митрополитом Геронтием собор Успения Пресвятой Богородицы в Москве.
1480 Бескровная победа русских над войском хана Ахмата благодаря заступничеству Пресвятой Богородицы через ее Владимирскую икону.
Владыка Новгородский Феофил, уличенный в сношениях с королем Казимиром, схвачен и заточен в Чудов монастырь. Новгородцы окончательно теряют право избирать себе владык, и все последующие архиепископы поставляются московскими митрополитами.
Вожди жидовствующих, Алексей и Дионисий, прибывают в Москву и распространяют там ересь. Ересь тайно утверждается в Новгороде и в Москве.
1487 Архиепископ Новгородский Геннадий обнаруживает ересь жидовствующих.
1488 Собор о ереси жидовствующих.
Архиепископ Геннадий искореняет ересь в Новгороде.
1489 Преставление митрополита Геронтия.
1490 Второй Собор в Москве о ереси жидовствующих.
Митрополитом поставляется архимандрит Симоновского монастыря Зосима (по некоторым данным, тайный последователь ереси жидовствующих или новгородских еретиков).
Собор в Москве против иудейской ереси, вскрытой в Новгороде архиепископом Геннадием.
1490-1499 Составление и переписка первого полного кодекса Библии на славянском языке под руководством Геннадия, архиепископа Новгородского.
1492 Собор в Москве, утвердивший пасхалию (миротворный круг) на первые 20 лет восьмой тысячи от сотворения мира.
Новгородский архиепископ Геннадий составляет пасхалию на первые 70 лет и рассылает ее с разъяснениями о сути и исчислении пасхалии.
1493 около Прп. Иосиф Волоколамский приступил к написанию "Просветителя", сочинения, обличающего ересь жидовствующих и ее приверженца митрополита Зосиму.
1494 Отречение от кафедры митрополиты Зосимы. Зосима удаляется в Симонов монастырь.
1495 Митрополитом всея России избран и наречен игумен Троице-Сергиева монастыря Симон.
1502-1511 Составление прп. Иосифом Волоколамским краткой и пространной редакций "Просветителя".
1503 Собор в Москве о вдовых священниках, об отмене платы за поставление на священные степени и против ереси жидовствующих. На Соборе присутствуют архиепископ Новгородский Геннадий и старцы Нил Сорский, Иосиф Волоколамский и Паисий Ярославов.
К Москве переходит Черниговско-Брянская епархия и временно упраздняется.
1504 Собор в Москве по вопросу, могут ли монастыри владеть вотчинными владениями. Спор между прп. Нилом Сорским (и другими белозерскими пустынниками) и прп. Иосифом Волоколамским ("нестяжатели" и "стяжатели"). Победила точка зрения "стяжателей".
Архиепископ Новгородский Геннадий отрекается от управления епархией и удаляется в Чудов монастырь (где и преставился в 1505 г.).
Собор в Москве против жидовствующих. Еретики преданы церковному проклятию.
Последующие казни еретиков в Москве и Новгороде. Ересь сохраняется, однако, в некоторых вологодских и белозерских монастырях.
1505-1508 Перестройка Архангельского и Благовещенского соборов Московского Кремля. Строительство колокольни Ивана Великого.
1508 Преставление прп. Нила Сорского.
Основание Троицкой Александро-Свирской обители прп. Александром.
1509 Архиепископ Новгородский прп. Серапион налагает запрещение и отлучение на прп. Иосифа Волоколамского, после того как последний добивается перехода Волоколамского монастыря в ведение великого князя.
Сведение прп. Серапиона с кафедры решением Церковного Собора.
1511 Преставление митрополита Симона.
Митрополитом поставляется архимандрит Симонова монастыря Варлаам.
1514 Присоединение Смоленской епархии из-под власти князей литовских к митрополии Московской.
Перенесение из Смоленска в Москву чудотворной Смоленской иконы Пресвятой Богородицы "Одигитрия".
1515 Митрополит Варлаам рукополагает на Смоленскую кафедру чудовского архимандрита Иосифа вместо епископа Варсонофия, сосланного великим князем Василием III в Каменный монастырь за сношения с королем Сигизмундом после присоединения Смоленска к России.
Преставление прп. Иосифа Волоколамского.
1518 По приглашению великого князя в Москву с Афона прибывает инок Максим Грек и поселяется в Чудовом монастыре.
1519 Максим Грек с помощью русских толмачей заканчивает перевод с греческого на славянский толкового Псалтыря. По поручению митрополита он приступает к исправлению богослужебных книг.
1520 Церковный Собор на жидовствующих. Максим Грек пишет отцам Собора "Совет" для искоренения ереси. Однако ересь жидовствующих в скрытой форме сохраняется и впредь.
1521 Установление празднования (21 мая) Владимирской иконы Пресвятой Богородицы в память избавления Москвы от нашествия татар под предводительством Махмет Гирея.
Василий III смещает митрополита Варлаама с митрополии и ссылает его в Каменный монастырь на Кубенское озеро.
Митрополитом поставляется игумен Волоколамского монастыря Даниил.
1523 Основание в Москве Новодевичьего монастыря.
1525 Первый суд над Максимом Греком "за вины против государя и России, за вины против духовенства и Русской Церкви, за вины против православной веры".
В Москве состоялось подряд несколько Соборов на Максима Грека и его единомышленников. Максим сослан в Волоколамский монастырь и заключен в темницу.
1526-1542 Пребывание свт. архиепископа Макария на Новгородской кафедре.
Успешная миссионерская деятельность в северных уездах, населенных финнами, где сохранялись остатки языческого культа.
Макарий вводит общежительный устав в новгородских монастырях и разделяет монастыри на мужские и женские.
1531 Второй суд над Максимом Греком. Он признан виновным в намеренном искажении при переводе святых книг и сослан в Отрочь-монастырь.
В мае открывается новый Собор для суда над старцем Вассианом Косым, обвиняемым в самовольном исправлении и искажении Кормчей Книги, а также в еретических рассуждениях.
Вассиан осужден и сослан в Волоколамский монастырь, где и скончался.
1532 Окончание строительства церкви в честь Вознесения Господня в с. Коломенском.
1533 Преставление прп. Александра Свирского.
Основание прп. Трифоном Печенгского Кольского монастыря.
1539 Во время боярской смуты митрополита Даниила свергают с престола, ссылают в Волоколамский монастырь и заставляют отречься от митрополии.
Избран и поставлен митрополитом игумен Троице-Сергиева монастыря Иоасаф (Скрыпицин).
1542 Сторонники князя Ивана Шуйского ссылают митрополита Иоасафа в Кириллов монастырь.
Митрополитом избран и поставлен архиепископ Новгородский свт. Макарий.
1547 Преставление митрополита Даниила в Иосифо-Волоцком монастыре.
Собор в Москве, установивший для двенадцати святых праздники во всей отечественной Церкви и для девяти святых праздники местные. По благословению Собора Иван IV обращается ко всем святителям Русской земли с просьбой собрать сведения о новых русских чудотворцах.
1549 Собор в Москве, канонизировавший новых русских чудотворцев. Установлено чествование всех известных русских святых, живших до первой половины XVI века (кроме тех, чествование которых было установлено ранее).
1550 Преставление прп. Арсения Комельского.
1551 После окончания Собора Троицкий игумен Артемий и другие ходатайствуют перед Иваном Грозным за Максима Грека, находившегося в заточении в Тверском Отрочь-монастыре. Максим Грек переведен в Сергиеву Лавру, митрополит Макарий разрешает ему причастие Святых Христовых тайн.
Стоглавый Собор в Москве, подвергший пересмотру все стороны церковной жизни с целью исправления существующих недостатков. Составлен ряд исправительных предписаний относительно епархиального управления, епархиального суда, жизни высшего и низшего духовенства, монашества и мирян. Узаконено заведение училищ и распространение просвещения как в духовенстве, так и в народе. Подтверждено закрепление вотчин за монастырями. Некоторые ошибки Стоглавого Собора были внесены в богослужебные книги и сделались главными началами для последующего церковного раскола.
Двуперстие для крестного знамения утверждено в качестве догмата.
1552 Свт. Макарий заканчивает составление "Великих Макариевских Четьих Миней", впервые собрав воедино всю имеющуюся на Руси церковную литературу.
Также по его указаниям была составлена "Сводная кормчая книга", объединяющая почти весь известный в Русской Церкви канонический материал, и "Никоновская летопись".
1553 Устройство первой типографии в Москве, выпустившей анонимные издания.
1553-1554 Церковный Собор в Москве осуждает еретиков протестантского толка Матвея Башкина и его приспешников и ссылает их в северные монастыри. Суд над белозерским иноком ересиархом Феодосием Косым. Феодосий бежит в Литву, где развивает свое протестантствующее учение. Игумен Троице-Сергиева монастыря Артемий, также подвергнутый суду по этому делу, сослан в Соловки, откуда в дальнейшем бежит в Литву, где отстаивает православие в полемике с Феодосием Косым.
Собор рассматривает записки, составленные думным дьяком Иваном Висковатым, в которых он обвиняет в отходе от канонов псковско-новгородских живописцев, вновь расписавших выгоревший в 1547 г. московский Благовещенский собор. Собор осуждает Висковатого и накладывает на него трехлетнюю покаянную епитимью.
1555 Преставление митрополита Иоасафа в Троице-Сергиевом монастыре.
Учреждение Казанской епархии. Назначение ее первым архиепископом св. Гурия, игумена Селижаровского.
Заложение в Москве Покровского собора (церковь Василия Блаженного).
1558 Обретение мощей епископа Новгородского св. Луки (Жидяты) и епископа Новгородского св. Никиты и перенесение их в Софийский собор.
1559 Мурза Чюрак от лица всех черкесов просит Ивана Грозного крестить их в христианскую веру.
1561 Соборный акт патриарха Константинопольского Иоасафа II, дающий Ивану III право "быти и зватися царем законно и благочестиво". Этим актом Константинополь фактически ликвидировал свои прежние отлучения, наложенные на Русскую Церковь за поставление митрополита Ионы.
Закончена работа над "Степенной книгой", составленной по указанию митрополита Макария.
1563 Иван Грозный берет Полоцк. Полоцкая епархия присоединяется к Московской митрополии.
Преставление митрополита Макария.
1564 Выходит в свет "Апостол", первая печатная книга на Руси.
Постановление впредь русским митрополитам носить белые клобуки с рясами и херувимами по примеру чудотворцев Петра и Алексия и запечатывать грамоты красным воском.
Митрополитом избран инок Чудова монастыря Афанасий.
1566 Митрополит Афанасий по болезни добровольно оставляет свой престол и удаляется в Чудов монастырь.
Митрополитом нарекается Казанский архиепископ Герман. Однако еще до его поставления Иван III изгоняет Германа из митрополичьих палат.
Митрополитом поставляется свт. Филипп II, игумен Соловецкого монастыря.
1568 Митрополит Филипп во время воскресных служб в Успенском соборе несколько раз открыто обличает Ивана III в несправедливых жестокостях.
Специально созванный Собор для суда над Филиппом. На суде лжесвидетельствовали игумен Соловецкого монастыря Паисий и некоторые иноки, привезенные в Москву с Соловков царскими послами.
Опричники хватают Филиппа, служащего литургию в Успенском соборе. Иван III ссылает Филиппа в Отрочь-монастырь.
Митрополитом поставляется Троицкий архимандрит Кирилл IV.
Основание Троицкого монастыря в Астрахани, в 1554 г. присоединенной к Московской Руси.
1569 Мученическая смерть свт. Филиппа, задушенного в Отрочь-монастыре Малютой Скуратовым.
1570 Иван Грозный совершает карательный поход против Новгорода, уличенного в сношении с польским королем. Разграблены все новгородские монастыри и церкви, включая Софийский собор. Около 500 игуменов, иеромонахов, иеродиаконов и старцев из монастырей насмерть забиты палицами. Архиепископ Пимен был подвергнут поруганию, лишет сана и заточен в Веневский монастырь, где вскоре и скончался.
Открытие епископской кафедры в Юрьеве Ливонском.
1572 Преставление митрополита Кирилла IV. Иван Грозный собирает архиереев для избрания нового митрополита и просит у них прощения за совершенные злодеяния. На царя накладывается трехлетняя епитимья.
Собор избирает митрополитом архиепископа Полоцкого Антония.
1573 Церковный Собор, ограничивший возможности монастырей получать вотчины в дар.
1578 Стефан Баторий завоевывает Полоцк, а Полоцкая епархия возвращается в состав Литовской митрополии. В Полоцке основывается иезуитская школа, а все православные церкви и монастыри передаются иезуитам.
1579 Явления в Казани чудотворной Казанской иконы Пресвятой Богородицы.
1580 Церковный Собор, еще более ограничивший права монастырей в отношении их вотчин.
1581 Преставление митрополита Антония.
Митрополитом поставлен архимандрит Хутынский Дионисий.
Собор, отменивший еще ряд льгот монастырского землевладения.
1582 Вологодский епископ посылает в незадолго до этого покоренное Ермаком Сибирское царство десять священников с семействами.
Ливония отходит к полякам. Из Ливонии выводятся все православные церкви, там восстанавливается латинская вера.
1584 Собор, обязавший митрополита, владык и монастыри платить со своих земель государственные подати и земские сборы.
1586 В Москву приезжает патриарх Антиохийский Иоаким. Борис Годунов предлагает Иоакиму поспоспешествовать перед Константинопольским патриархом о благословении Московского патриаршества.
Составление "Уложенной Грамоты", закрепляющей конститутивные перемены в Русской Церкви: учреждение четырех митрополий (Новгородская, Казанская, Ростовская, Крутицкая), шести архиепископий (Вологодская, Суздальская, Нижегородская, Смоленская, Рязанская и Тверская) и восьми епископий (Псковская, Ржевская, Устюжская, Белозерская, Коломенская, Брянская, Дмитровская, Черниговская).
1587 Оклеветанные Борисом Годуновым, митрополит Дионисий ссылается в Хутынский монастырь, а Крутицкий владыка Варлаам в Антониевскую Новгородскую обитель. Место Дионисия занимает Ростовский архиепископ Иов.
1588 Канонизация Василия Блаженного.
По просьбе грузинского царя Александра митрополит Иов направляет в Грузию, незадолго до того присоединенную к России, миссию для исправления там православной веры.
1589 3.3 Период Московского Патриаршества (от постановления патриарха Иова (1589 г.) до кончины патриарха Адриана (1700 г.)).
1589 Патриарх Константинопольский Иеремия 23 января поставляет Иова патриархом всея России, а 26 января посвящает его в этот сан.
Начало Московского патриаршества.
1590 По возвращении в Константинополь патриарх Иеремия собирает Собор, в котором принимают участие все Восточные патриархи (кроме Александрийского). Московское патриаршество утверждается уложенной грамотой. Однако, из-за отсутствия согласия Александрийского патриарха и некоторым другим причинам каноничность решения Собора остается под вопросом.
1591 Патриарх Иов вводит всероссийское прославление Иосифа Волоколамского, до той поры лишь местно чтимого.
Прославление Донской иконы Божией Матери (19.08.).
1592 Заложение Донского монастыря в ознаменование победы над крымскими татарами.
1593 По инициативе митрополита Казанского Ермогена царь Федор распоряжается провести точную перепись новокрещенного населения. Все крещеные поселены в отдельных слободах, с обязательным хождением в церкви и с наказаниями за отпадение от христианства.
Собор в Константинополе, собранный патриархом Мелетием, окончательно утверждает учреждение патриаршества в России.
1598 Учреждение Корельской епархии.
1602 Учреждение Астраханской епископии.
1603 Окружная грамота патриарха Иова, называющая Лжедмитрия отступником от православной веры и поборником католичества.
1604 Лжедмитрий на собрании польских магнатов клятвенно обязуется присоединить русский народ унионально к Римской Церкви. Лжедмитрий тайно переходит в католичество.
1605 Освященный Собор митрополитов, архиепископов и епископов торжественно встречает на Лобном месте вступившего в Москву Лжедмитрия.
Бунтовщики Лжедмитрия грабят патриарший двор в Москве и хватают патриарха Иова. Иов высылается в Старицкий монастырь. По указанию Лжедмитрия на патриарший трон возводится Рязанский архиепископ грек Игнатий.
1606 Убийство Лжедмитрия. Свержение Игнатия с патриаршего престола и заточение его в Чудов монастырь.
Избрание патриархом митрополита Казанского Ермогена.
Перенесение мощей св. блгв. царевича Димитрия из Углича в Москву.
1607 Царь Василий Шуйский по совету патриарха Ермогена вызывает из монастырского затвора патриарха Иова, чтобы тот дал народу прощение за все совершенные измены после всенародного поста.
Появление Лжедмитрия II, также имевшего инструкции из Рима относительно внедрения унии в России.
Тушинские мятежники подвергают жестоким гонениям, пыткам и казням священнослужителей, отказавшихся признать Лжедмитрия II.
1608-1610 Героическая защита Троице-Сергиевой лавры от безуспешно осаждавших ее польских войск.
1611 За отказ в сотрудничестве захватившие Москву поляки затачивают патриарха Ермогена в Чудов монастырь.
1612 Преставление патриарха Ермогена.
Настоятель Троице-Сергиевой лавры архимандрит Дионисий распространяет воззвания к русским людям подняться на борьбу с польско-литовскими захватчиками, искоренявшими православие в захваченных ими городах и уездах.
К русским войскам, осаждавшим засевших в Кремле поляков, прибывает из Казани копия иконы (или оригинал) новоявленной Казанской Божией Матери.
Митрополит Филарет, глава русского посольства в смоленском лагере Сигизмунда, арестован и увезен в Польшу.
Церковный Собор принимает решение не избирать патриарха до возвращения митрополита Филарета из польского плена. На переходное время Русскую Церковь возглавляет владыка Казанский Ефрем. Начало междупатриаршества.
1613 После преставления Ефрема Собор возглавляет митрополит Крутицкий Иона.
1613 Прославление Феодоровский иконы Божией Матери (14.03.).
1618 Архимандрит Троице-Сергиевой лавры Дионисий, Арсений Глухой и Иван Наседка заканчивают работу по сверке Потребника с греческими оригиналами и внесению соответствующих исправлений.
Церковный Собор обвиняет справщиков в ереси, лишает сана и приговаривает к ссылке.
Митрополит Филарет освобожден из польского плена.
1619 Возвращение митрополита Филарета в Москву.
Собор поставляет Филарета патриархом. Конец междупатриаршества в России.
Церковный Собор под председательством Филарета полностью оправдывает архимандрита Дионисия и остальных справщиков. Положено начало изменению русского обряда по греческому образцу в Московской Руси.
1620 Заседания Церковного Собора о чиноприеме в православие католиков, униатов и православных из Литвы и Польши. Постановлены жестокие правила перекрещивания исходя из рассмотрения католичества как серьезной ереси.
Учреждение Сибирской епархии с кафедрой в Тобольске. Начало систематического просвещения христианством сибирских народов.
Перенесение Московской типографии из Кремля на Печатный двор. Положено начало Типографской библиотеке. Печатается и распространяется во всей России множество церковных книг.
1625 Все церкви и монастыри передаются царским указом под власть патриарха. Суду патриарха подчиняются все священнослужители (кроме уголовных дел).
После консультации с патриархами Иерусалимским и Александрийским патриарх Филарет распоряжается убрать добавку "и огнем" в чине водоосвящения.
1627 Прения Лаврентия Зизания с игуменом Илией и справщиком Григорием по поводу составленного Лаврентием Катехизиса, первого на Московской Руси. По распоряжению патриарха Филарета уже напечатанный Катехизис не выходит за пределы типографии.
Признание "Учительского Евангелия" Кирилла Ставровецкого (Транквиллиона) еретическим и сожжение всех имеющихся копий. Начало массового изъятия из обращения церковных книг, напечатанных в Литве.
1628 Указ патриарха Филарета о проведении переписи всех имеющихся по церквям книг литовской печати.
1632 В Москве открывается греческая церковная школа под руководством грека, архимандрита Иосифа.
1633 Преставление патриарха Филарета.
1634 Патриархом поставляется архиепископ Псковский Иоасаф I.
Греческая церковная школа временно закрывается в связи с кончиной архимандрита Иосифа.
1636 Патриарх Иоасаф издает "Память об исправлении беспорядков в церковном богослужении".
1640 Преставление патриарха Иоасафа I.
1641 Для сличения текстов с подлинниками и внесения исправлений во вновь печатаемые книги в Москву вытребываются ученые справщики из монастырей.
1642 Патриархом поставляется архимандрит Симонова монастыря Иосиф.
1644 Дискуссия в Москве с лютеранским пастором относительно истинности обливательного крещения, принятого у лютеран. Одновременно Собор в Константинополе признает лютеранское крещение неистинным.
Издание в Москве "Кирилловой книги".
1645 Зарождение секты хлыстов (предположительно).
1649 В Москве напечатан "Малый Катехизис" Петра Могилы.
Во вновь основанный Преображенский монастырь прибывает около 30 ученых иноков из Киево-Печерской лавры и открывают там обучение всех желающих.
Издается "Уложение царя Алексея Михайловича", ограничившее экономическую, административную и судебную власть патриарха, архиереев, церквей и монастырей. Обособление Монастырского Приказа для рассмотрения судебных дел церковных людей.
1650 Возвращение Холмской епархии православным по Зборовскому договору.
1650-1651 Приезд в Москву патриарха Иерусалимского Паисия со свитой.
Поездка на Восток старца Арсения Суханова и три диспута о достоинстве Русской Православной Церкви сравнительно с греческим православием. Обсуждались отличия русского обряда от греческого-двуперстия, сугубая аллилуйя, многоголосие и т. д.
1651 Патриарх Иосиф издает указ о введении единогласия в церквях, Церковный Собор выносит это решение после консультаций с Константинополем.
1652 Преставление патриарха Иосифа.
Патриархом избирается митрополит Нижегородский Никон.
Никон переподчиняет Печатный Двор из ведения Дворцового Приказа в свое и организует еще более масштабное исправление и печатание церковных книг. По его прямому распоряжению книги начинают исправлять по греческим образцам.
Перенесение в Москву из Старицы мощей свт. Иова.
Перенесение в Москву из Соловков мощей свт. Филиппа Московского.
1653 Патриарх Никон печатает с древних рукописей церковно-славянскую Кормчую Книгу.
Перед великим постом Никон выпускает специальный циркуляр ("Память") о поклонах и троеперстии. Положено начало церковной реформе. Волнения в Москве, возглавленные протопопами Иваном Нероновым и Аввакумом. Историческое начало раскола.
По указу Никона закладывается Иверский монастырь на Валдае.
Ссылка четырех протопопов (Иван Неронова, Аввакума, Логгина и Даниила) в отдаленные монастыри по распоряжению Никона.
Старец Арсений Суханов возвращается из второй поездки на Восток с книгами и докладом ("Проскинитарий"), подтверждающим расхождение в обрядах между греческим и русским православием.
1654 Никон посылает Арсения Суханова на Восток за старыми греческими книгами, необходимыми для исправления русских текстов.
Церковный Собор об исправлении богослужебных книг и обрядов в соответствии с греческими образцами и славянскими рукописными книгами. Ссылка и заточение Коломенского епископа Павла.
Прибытие в Россию патриарха Антиохийского Макария и патриарха Сербского Гавриила, в дальнейшем поддержавших Никона в его церковной реформе.
Возвращение России Черниговской епископии.
Перенесение с Афона в московский Успенский собор Влахернской иконы Пресвятой Богородицы.
1655 Никон в Успенском соборе публично разбивает отобранные у бояр иконы франкского письма.
Церковный Собор принимает новый служебник, закреплявший исправления в обряде по греческому образцу, который рассылается по всем церквям.
Собор об освящении воды только в сочельник праздника Богоявления - по старым греческим образцам. (Собор 1667 года отменил это решение).
Протопоп Неронов, главный противник патриарха Никона, бежит из заточения, принимает постриг в Москве и селится в Игнатиевой пустыни.
1656 Во время недели православия (24 февраля) в Успенском соборе патриарх Антиохийский Макарий, патриарх Сербский Гавриил и митрополит Никейский Григорий предают анафеме всех, крестящихся двумя перстами.
Собор рассматривает и одобряет переведенную с греческого и изданную патриархом Никоном книгу "Скрижаль". Собор подтверждает проклятие на неповинующихся Церкви последователей двоеперстия.
Преставление в заточении епископа Коломенского Павла, последнего из епископов, придерживавшегося вопреки реформам Никона богослужебной традиции Стоглава.
Собор о перекрещивании католиков.
Никон основывает Крестный монастырь на острове Кие.
Указ о запрещении повторного крещения католиков.
Заочное обсуждение и проклятие на Соборе Григория Неронова и его единомышленников. Фактическое начало русского раскола.
1657 Примирение патриарха Никона со старцем Григорием Нероновым и покаяние последнего.
Никон основывает Воскресенский (Новоиерусалимский) монастырь.
Собор об открытии новых епархий и исправлении Требника.
1658 После конфликта с царем Алексеем Никон слагает с себя патриаршество и удаляется в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь. Начало междупатриаршества.
Местоблюстителем патриаршего престола ставится Крутицкий митрополит Питирим.
Учреждение Вятской и Великопермской епископий.
Решение черного Собора Соловецкого монастыря о неприятии новопечатных исправленных книг.
1660 Собор, созванный царем Алексеем Михайловичем, по делу патриарха Никона постановляет признать Никона самовольно оставившим престол и приступить к избранию нового патриарха. Однако исполнено это решение не было.
1662 Во время литургии в Воскресенском монастыре Никон проклинает Крутицкого митрополита Питирима, местоблюстителя патриаршего престола.
Царь Алексей Михайлович издает указ созвать Собор с участием Вселенских патриархов по делу Никона.
1663 Никон пишет книгу "Возражения" в ответ на выдвигающиеся против него обвинения.
Приговор старцев Соловецкого монастыря о неприятии новых книг и обрядов.
Силами Епифания Славенецкого и его Чудовской школы напечатан исправленный вариант Острожской Библии.
1665 Симеон Полоцкий основывает школу в Заиконоспасском монастыре.
1666 Одиннадцать заседаний Собора по делу исправления церковных книг и осуждению раскола. Собор отлучает от церкви протопопа Аввакума, дьякона Федора и попа Никиту за отказ признать исправления в книгах и обряде и заточает их в Николо-Угрешский монастырь.
Попытки административными мерами подавить волнения в Соловецком монастыре оканчиваются неудачей.
Прибытие в Москву по приглашению царя Алексея Михайловича патриарха Александрийского Паисия и патриарха Антиохийского Макария для участия в церковном суде над Никоном.
Собор с участием греческих патриархов по делу Никона. Никон признается виновным по всем пунктам:, отлучается от патриаршества и заточается в Ферапонтов монастырь. Церковная власть признана независимой от государства в своей области. Монастырский Приказ начинает постепенно ликвидироваться (окончательно закрыт лишь в 1677 г.).
1667 Большой Собор в Москве с участием греческих патриархов. Закреплены изменения в обряде и отменены решения Стоглавого Собора и Собора 1662 года о перекрещивании католиков. Все сторонники старого обряда признаны еретиками и преданы анафеме. Собор призвал подвергнуть всех их казни. Протопопы Аввакум и Лазарь, дьякон Федор и инок Епифаний сосланы в Пустоозерский Острог.
Отмена обязательного монастырского заключения для всех овдовевших священников.
Иноки Соловецкого монастыря посылают царю челобитную, призывающую не отступать от "старой веры". Патриархом поставляется архимандрит Троице-Сергиева монастыря Иоасаф II.
1668 По приказу царя начинается военная осада бунтующего Соловецкого монастыря, длившаяся 8 лет.
1672 Преставление патриарха Иоасафа II.
Собор об учреждении Нижегородской епархии.
Патриархом поставляется митрополит Новгородский Питирим.
Первый случай массового самосожжения раскольников (около 2000).
1673 Преставление патриарха Питирима.
1674 Патриархом поставляется митрополит Новгородский Иоаким.
Выход в свет "Синопсиса", первого учебника истории.
1675 Церковный Собор, предписавший немедленное действительное закрытие Монастырского Приказа. Решения о границах епархий, церковном суде и архиерейском священнослужении.
1676 Взятие Соловецкого монастыря.
1678 Собор о чине шествия на осляти в Вербное воскресенье.
1679 Открытие первой школы в типографском доме.
1681 Преставление Никона, по приказу царя Федора перевозимого в Воскресенский монастырь.
Постановление Собора о передаче раскольников гражданскому суду и об уничтожении старообрядческих пустынь.
1682 Собор в Москве об укреплении православия в связи с расколом.
Учреждение Вятской, Воронежской, Великоустюжской и Тамбовской епископий.
Народные волнения в Москве с требованиями восстановить "древнюю веру". Открытый диспут патриарха Иоакима с вождем старообрядчества Никитой Добрыниным (Пустосвятом). Казнь Пустосвята.
Восточные патриархи присылают разрешительную грамоту, повелевающую причислить Никона к лику патриархов.
Аввакум вместе с единомышленниками предан огненной казни.
1685 Принятие царем и боярской думой гражданского закона, запрещавшего церковный раскол в русском государстве.
Открытие братьями Лихудами Славяно-греко-латинской Академии в Богоявленском монастыре.
1686 Присоединение Киевской митрополии к Московскому Патриархату и поставление патриархом Иоакимом Гедеона митрополитом Киевским. Реально вошла в состав патриархата лишь Киевская кафедра. Кафедры Могилевская, Луцкая, Галицкая, Львовская и Перемышльская остались в границах Польши и управлялись униатскими епископами.
Академия братьев Лихудов перемещается в Заиконоспасский монастырь.
Отселение на Дон и в Киев 10000 новокрещенных калмыков для ограждения их от преследований соплеменниов-ламаистов.
1690 Полемика о времени пресуществления Святых Даров. Церковный Собор, осудивший католическую точку зрения на этот вопрос и запретивший целый ряд сочинений украинских авторов (Симеона Полоцкого, Петра Могилы, Сильвестра Коссова и других). Предана анафеме хлебопоклонническая ересь. Победа "греческой" школы.
Инок Евфимий в своем труде "Остен" дает опровержение латинской доктрины, проникшей в киевские книги. Братья Иоанникий и Софроний Лихуды печатают "Мечец Духовный" с критикой латинского богословия.
Преставление патриарха Иоакима.
Поставление патриархом митрополита Казанского Адриана.
1696 Инок Евфимий печатает русский перевод "Православного исповедания" Петра Могилы.
1698 Собор о крещении и других обрядах, совершенных нерукоположенным дьячком Юшком Микляевым (Михеевым), и о диаконе Петре Артемьеве, принявшем католичество.
1700 4. Синодальный период (от кончины патриарха Адриана (1700 г.) до восстановления патриаршества на Московском Поместном Соборе РПЦ (1917 г.).
1700 4.1 Период местоблюстительства (от кончины патриарха Адриана (1700 г.) до учреждения Святйшего Правительствующего Синода (1721 г.).
1700 Преставление патриарха Адриана.
Учреждение Азовской, Перемышльской и Борисоглебской митрополий.
Указ царя Петра I о назначении митрополита Рязанского Стефана (Яворского) блюстителем патриаршего престола. Начало двадцатилетнего периода местоблюстительства.
Открытие в Чернигове славяно-латинской школы для духовенства свт. Иоанном (Максимовичем).
1701 Киево-Могилянская Коллегия переименовывается в академию.
Учреждение Расправного Приказа, структуры, аналогичной упраздненному при Алексее Михайловиче Монастырскому Приказу.
1702 Основание свт. Димитрием Ростовским в Ростове духовного училища высших наук.
1703 Преставление свт. Митрофана Воронежского (07.08.).
1706 Открытие Иркутской епархии в составе Тобольской митрополии.
По приглашению владыки Иова в Новгород прибывают братья Лихуды и открывают славянскую и славяно-греческую школы.
1707 Петр I учреждает особый приказ по надзору над иконописцами (позднее эти функции отошли к Синоду).
Софроний Лихуд переезжает в Москву и возглавляет вновь образованную греческую школу при типографском доме.
1707-1709 Просветительская деятельность школы для инородцев в Казани.
1710 Закладка Александро-Невской Лавры.
1711 Указ о приходских выборах.
1712 Открытие Петербургского Александро-Невского монастыря, настоятелем которого становится архимандрит Феодосий (Яновский).
Заложение в Петербурге Петропавловского собора.
По указу Петра I ректор московской Славяно-греко-латинской академии архимандрит Феофилакт (Лопатинский) приступает к сверке и исправлению существующего церковнославянского текста Библии.
1713 Вскрытие протестанствующей ереси кружка Дмитрия Тверитинова и Фомы Иванова, существовавшего с 1700 г.
Ересиархи каются перед сенатским судом и ссылаются в монастыри.
Ересиарх Фома Иванов в Чудовом монастыре уничтожает икону московского святителя Алексия.
1714 Стефан (Яворский) собирает освященный Собор, предавший протестантствующих еретиков анафеме. Фома Иванов сжигается на костре.
Стефан Яворский приступает к написанию "Камня веры", сочинения, направленного на опровержение протестантства.
Указ о переписи всех раскольников, после проведения которой преследование правительством раскольников ограничивается преследованием только тайных (уклонившихся от открытой записи в раскол) раскольников и фанатических расколоучителей.
1715 Православная духовная миссия под начальством архимандрита Илариона (Лежайского) поселяется в Пекине.
1715-1738 Активная миссионерская деятельность инока (а потом епископа Нижегородского) Питирима по обращению раскольников в юрьевском и балахновском округах. Число раскольников там за этот период сократилось с 40000 до 2000 человек.
1716 По указанию Петра I из Киева приезжает Феофан Прокопович, ректор Киевской Академии.
Архимандриты Феофилакт (Лопатинский) и Гедеон (Вишневский) направляют Петру I через патриаршего местоблюстителя Стефана Яворского обвинение Феофана Прокоповича в протестантизме.
Введение института армейских священников во главе с обер-священником.
1717 Польское правительство издает указ о запрещении строить новые православные храмы и чинить уже существующие.
Католические богословы Сорбонны направляют Петру I предложение об объединении церквей. Владыка Стефан (Яворский) и Феофан (Прокопович) по поручению царя составляют отрицательные ответы на это предложение.
1718 По поручению Петра I Феофан Прокопович приступает к написанию проекта учреждения Духовной Коллегии (Духовного Регламента).
Собор для суда над церковными иерархами, уличенными в связи с заговором царевича Алексея. Казнь митрополита Ростовского Досифея, протопопов Якова Игнатьева и Федора Пустынного; изгнание митрополита Крутицкого Игнатия (Смолы).
Собор по предложению Петра I ставит Феофана (Прокоповича) архиепископом Псковским с кафедрой в Петербурге.
Указ о закрытии всех домовых церквей (за исключением принадлежащих членам царской фамилии и некоторым престарелым знатным дворянам) и об установлении новых штатов для причтов, что привело к увеличению числа "крестцовых попов".
1719 Изгнание иезуитов из России.
1720 Проект Духовного Регламента обсуждается и подписывается членами Сената, Стефаном Яворским и шестью епископами.
Дарование трехлетней льготы от податей и рекрутства всем новокрещеным.
Замойский униатский собор принимает решение издать для униатских церквей новые служебники, исправленные на католический лад и с включением "и от Сына" в символ веры. Процесс сближения унии с католичеством ускоряется.
Введение института флотских иеромонахов во главе с обер-иеромонахом.
1721 4.2 Собственно Синодальный период (от учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721 г.) до восстановления патриаршества на Московском Поместном Соборе РПЦ (1917 г.).
1721 Духовный Регламент подписывается высшим духовенством России.
Петр I издает манифест "Самодержец Всероссийский"", декларирующий подчиненное положение Церкви по отношению к монарху и обосновывающий создание Духовной Коллегии для руководства всеми сторонами церковной жизни. Ликвидация патриаршества.
Духовная Коллегия переименовывается в Святейший Правительствующий Синод, формально уравненный в правах с Сенатом. Утверждение обязательной для всех членов Синода принятия Присяги на верность монарху.
Фактическое возникновение духовной цензуры. Все богословские сочинения до напечатания должны утверждаться Синодом.
Расправный (Монастырский) Приказ вновь становится органом церковного правления под властью Синода.
Петр I отправляет Константинопольскому патриарху Иеремии ходатайство о каноническом признании Святейшего Синода.
Учреждение славянской школы при Александро-Невском монастыре.
Синод выносит решение о разрешении православным вступать в брак с католиками и протестантами.
Открытие первых архиерейских школ, будущих семинарий.
Прекращение монастырского летописания.
1722 Издание правил для производства приходских выборов в юго-западной России.
Указ Синода о мерах против раскола.
Указ, ограничивающий рамки духовного сословия только священнослужителями и их прямыми наследниками и сделавший большинство дьяков и пономарей и членов их семей "кабальными людьми". Более 3/5 мужского состава приходского духовенства в результате было исключено из духовного сословия.
Указ Петра I о цензуре иконописания.
Уках Петра I об учреждении обер-прокуратуры Святейшего Синода.
Издание "Прибавления к Духовному регламенту".
1723 Грамота патриарха Иеремии и восточных патриархов, признающая Святейший Синод высшим органом управления Русской Церковью.
Указ Синода о всеобщей "школьной" повинности для детей духовенства. Открывается большое количество епархиальных школ.
1724 Начало распространения христианства среди якутов.
Феофилакт (Лопатинский) заканчивает работу по сверке и исправлению церковнославянского текста Ветхого Завета. Текст не был опубликован из-за смерти Петра I.
Создание раскольничей конторы, ведающей административно-полицейскими делами по раскольникам. В ведении Синода оставлена только миссионерская деятельность.
1726 Указ Екатерины I о реорганизации Синода, фактически отстранивший заседающих в нем архиереев от управления своими епархиями. Разделение Синода на два аппартамента, духовный и светский. Лишение Синода и Сената титула "Правительствующий".
Переименование славянской школы при Александро-Невском монастыре в славяно-греко-латинскую семинарию.
1727 Упразднение института инквизиторов при Синоде, осуществлявшего контроль над епархиальной жизнью.
Иркутская епархия выделяется из Тобольской митрополии.
Отправление новой русской духовной миссии в Китай.
1728 Публикация Тверским архиепископом Феофилактом (Лопатинским) "Камня Веры" Стефана (Яворского).
В Успенскую пустынь (основана в 1705 г.) на Камчатке отправляется миссия игумена Иоанна. Обращено около 5000 камчадалов.
1728-1732 Кампания, развязанная европейскими протестантами по инициативе Феофана (Прокоповича) против "Камня Веры" и его публикатора архиепископа Феофилакта (Лопатинского).
1730 Начало архиерейских процессов под началом Феофана (Прокоповича). Процесс над архиепископом Воронежским Львом (Юрловым) по обвинению в политическом бунте. Синод приговаривает Льва к лишению священного и монашеского чина и ссылает его в Беломорский Крестный монастырь.
Ростовский епископ Георгий лишается Синодом священного сана и ссылается в Спасо-Каменный монастырь.
Суд над архиепископом Киевским Варлаамом (Вонатовичем), лишение его священного сана и ссылка в Кириллов Белозерский монастырь.
Указ Анны Иоанновны об увеличении числа персон духовного звания в Синоде с четырех до двенадцати (к 1740 году, однако, в Синоде уже было всего три лица).
Перенесение мощей первого русского митрополита святителя Михаила, из Киевской Антониевой пещеры в Великую Лаврскую Церковь.
Преобразование архиерейских школ в семинарии.
1731 Епископ Коломенский Игнатий (Смола) лишается Синодом священного сана и ссылается в Свияжский Богородицкий монастырь.
Суд над уличенным в сношениях с ним архиепископом Казанским Сильвестром.
Учреждение комиссии новокрещенских дел для казанской и нижегородской губерний, в результате деятельности которой было обращено много язычников, в основном чувашей .
Подчинение Синода Сенату. Синод попадает в зависимость от лютеранина Остермана.
1732 Учреждение миссионерства для обращения раскольников.
1733 Польский сейм издает указ о запрещении "диссидентов" (православных и лютеран) от всех общественных должностей.
1735 Суд над Феофилактом (Лопатинским) и его заключение.
Указ, обязывающий южнорусских (Киевская, Черниговская и Переславльская епархии) архиереев руководствоваться при назначении священников и дьяконов прежде всего мнением прихожан, а не критерием школьного ценза, предписываемым "Духовным Регламентом".
1735-1736 "Разбор" и чистка всего духовного сословия. Указ о мобилизации около 7000 лиц духовного сословия в армию и исключение из духовного сословия всех тех, кто оказался за пределами штатного минимума.
1736 Смерть Феофана Прокоповича.
По настоянию католического духовенства в Польше выходит универсал о поставлении православных священников только с дозволения самого короля.
На пацификационном сейме польский король Август III дает обещание не притеснять православных. Тем не менее, политика подавления православия продолжается.
1737 Указ о взымании штрафов с неисполнивших долга исповеди.
1737 Указ о преобразовании архиерейских школ в славяно-латинские семинарии.
Указ, предписывающий забрать в солдаты всех несостоящих в штатах церковных сыновей духовенства от 15 до 40 лет.
1738 Коллегия Экономии Синодального Правления (II Аппартамент Синода), осуществляющая управление недвижимыми церковными имуществами, выводится из ведомства Синода и передается Сенату.
Указ о телесном наказании и взятии в солдаты всех членов духовенства старше 49 лет, по тем или иным причинам не присягнувшим императрице Анне Иоанновне при ее воцарении.
1739 Синодский указ, дающий архиереям решающее право при утверждении кандидата при приходских выборах.
Указ императрицы об амнистии членов духовенства, не принесших присягу, после ходатайств и докладов Синода.
1740 Решение Синода о возвращении из ссылки опальных архиереев, осужденных на "архиерейских процессах" при Анне Иоанновне Синодом (Феофилакта (Лопатинского), Игнатия (Смолы) и др.).
Учреждение при Свияжском Богородицком монастыре новокрещенской конторы под начальством архимандрита Димитрия Сеченова для обращения мордвы, чувашей, черемисов и вотяков. Обращено более 400000 человек в Казанской, Нижегородской, Воронежской и Астраханской губерниях.
Московская типографская школа соединяется с Академией. Греческое учение оттесняется на второй план латынью.
1741 Преставление Феофилакта (Лопатинского).
Синодальный указ о новой массовой амнистии духовных лиц, пострадавших во время правления Анны Иоанновны.
Открытие калмыцко-русского училища в Ставрополе. Начала перевода на калмыцкий язык Нового завета и молитв.
1742 Митрополит Ростовский Арсений (Мациевич) начинает длительную борьбу со светской властью в защиту неприкосновенности церковных имуществ.
Неудачные попытки митрополита Ростовского Арсения (Мациевича) и архиепископа Новгородского Амвросия (Юшкевича) изменить форму присяги для членов Синода - в частности, не прилагать термин "крайний судия" по отношению к монарху.
Сенат вновь передает Синоду управление бывшими церковными имуществами. Создание Канцелярии Синодального Экономического Правления. Возвращение Синоду титула "Правительствующий".
Члены Синода митрополит Ростовский Арсений (Мациевич) и Новгородский архиепископ Амвросий (Юшкевич) делают официальное открытое заявление о благовременности уничтожения Синода, отмене присяги и восстановлении Патриаршества.
Вторая миссия на Камчатку под начальством архимандрита Иоасафа (Хутунцевич). За 5 лет обращено около 5000 камчадалов. Христианство прочно укореняется на Камчатке.
Учреждение Санкт-Петербургской и Московской епархий.
1743 Новый "разбор" духовного сословия в рамках генеральной ревизии населения.
В Москве издается Библия на грузинском языке.
Под давлением императрицы Елизаветы в Польше создана Комиссия для разбора приносимых православными жалоб. Работа ее не привела ни к каким положительным результатам.
Указы об обязательном представлении на апробацию Синода всех русских и ввозимых из-за рубежа русскоязычных изданий по вопросам веры.
1744 Придание статуса лавры Троице-Сергиеву монастырю.
Издание Устава духовных консисторий.
1745-1752 Святейший Синод принимает ряд жестких мер по борьбе с сектой хлыстов. Ересь, однако, распространяется как по центральным губерниям, так и на Волге, Дону, Кавказе и в Сибири.
1746 Св. Синод по предложению грузинского архиепископа Иосифа посылает миссию к осетинам (до 1767 г. обращено более 2000 осетин).
Указ Синода об обязательном преподавании Закона Божьего духовными лицами в светских учебных заведениях.
1751 Издание одобренной Синодом исправленной и сверенной с первоисточниками Библии (Елизаветинская Библия), максимально близкой к греческому тексту и остававшейся в неизменном употреблении весь Синодальный период.
Указ императрицы Елизаветы, повелевающий Синоду представлять на должности архимандритов и архиереев не только малороссиян, но и великороссиян. Конец полувековой гегемонии Киевской школы в руководстве российской Церкви.
Митрополит Тобольский и всея Сибири Сильвестр (Гловатский) возбуждает дело о пропаганде татарами мусульманства в Барабинской степи и Оренбургском крае. Для расследования правительством образована особая следственная комиссия. Начало постепенного упадка западно-сибирской миссии.
Обращение в христианство значительного количества бурят, тунгусов, вотяков и вогулов стараниями игумена Иова.
1752 Указ о приписании оказавшихся за установленными штатами ("заопределенных") лиц духовного сословия к фабрикам и заводам на правах крепостных или отдаче их в собственность помещикам.
1757 Указ императрицы Елизаветы, обозначивший начало окончательной секуляризации церковного землевладения.
1760 Образование в Сенате смешанной комиссии для разбора жалоб крестьян, проживающих на землях Церкви.
1761-1767 Два указа Синода об отмене телесных наказаний священников и диаконов.
1762 Образование при Синоде особой комиссии для разработки плана преобразования духовных школ.
Указ царя Петра III о полной секуляризации недвижимых церковных имуществ с передачей управляющей ими "Коллегии Экономии" в ведомство Сената. До конца выполнен не был.
Екатерина II подписывает указ об учреждении особой Комиссии по рассмотрению вопроса о секуляризации церковного имущества.
Указ Синода о свободе вероисповедания.
Начало массовых крестьянских бунтов за право самостоятельного хозяйствования на церковных землях.
1763 Митрополит Ростовский Арсений вносит изменения в текст анафемы в защиту церковных имуществ в чине православия и составляет подряд два "Доношения" в Синод против готовящейся церковной реформы.
Екатерина II отдает распоряжение Синоду провести суд над Арсением. Арсения арестовывают и доставляют в Москву в Симонов монастырь.
Синодальный суд над митрополитом Арсением. Арсений приговаривается к лишению сана и ссылке в Карельский Никольский монастырь.
Указ Синода, упраздняющий фактически существовавшее наследственное владение духовными местами в приходах и положивший начало регулированию бытовых сделок в этой области.
1764 Захват войсками Ветки, излюбленного места проживания беглых раскольников. 20000 найденных там беглецов отправлены в Сибирь.
Манифест Екатерины II об упразднении прежнего поместного землевладельчества церковных учреждений. Все церковные земли с населением на них временно взяты в управление "Коллегии Экономии" с поступлением доходов в пользу государства.
Закрытие казанской комиссии новокрещенских дел. Попечение об утверждении веры передается местным архиереям, а устроение гражданского быта новокрещенных - гражданскому начальству.
1765 Выходит в свет "Православное учение, или сокращенное христианское богословие", первое отечественное катехизическое руководство, составленное иеромонахом Платоном (Левшиным) и надолго закрепившееся в школьном употреблении.
1766 По инициативе обер-прокурора Синода Ивана Мелиссино начинается секуляризация церковного имущества в центральной Малороссии посредством "Коллегии Экономии".
Сейм в Польше, на котором оглашено заявление России и других европейских держав с требованием восстановления "диссидентов" в их древних правах и вольностях. Под давлением краковского бискупа Кастана Солтыка сейм не удовлетворил эти требования.
1767 Второй суд над Арсением Мациевичем, обвиняемом в злоумышлениях против верховной власти и императрицы. Арсения Мациевича лишают монашеского звания и приговаривают к заточению в Ревеле.
Стараниями российского министра князя Н.Н. Репнина в Польше создается Радомская конфедерация, требующая созыва чрезвычайного сейма для узаконения прав православных "диссидентов". Чрезвычайный сейм созывается. По распоряжению князя Репнина основные гонители православия, пытающиеся помешать работе сейма ( в том числе краковский бискуп Солтык), схвачены и отправлены в Россию.
Сейм принимает трактат, возвращающий православным все гражданские и церковные права и преимущества.
Установление священнического, а не монашеского, погребения архиереев.
1768 Создание "Комиссии о училищах и презрения требующих" для организации школьного дела. Реальные сдвиги в этом направлении наметились лишь в 80-е годы.
Договор между Россией и Польшей о "вечном сохранении" православной Белорусской епархии "со всеми монастырями, церквами и их организациями". Около 130000 униатов воссоединяются с православием.
Конференция в подольском городе Барс в защиту умаленных прав католической церкви и против покровительства России, получившей право надзора над внутренней жизнью Польши. Притеснения православных, развязанные Барскими конфедератами, вызывают восстание гайдамаков. Россия вводит войска для усмирения гайдамаков и конфедератов.
1769 Вновь воссоздается состоящая из светских чиновников "Коллегия Экономии" для осуществления изъятия церковных имуществ.
1770 Преставление в Киево-Печерской Лавре митрополита Тобольского и Сибирского свт. Павла (Канючкевича) (10.06.).
Московская Консистория принимает решение о высылке всех крестцовых попов из Москвы. Начало борьбы с крестцовым духовенством, окончательно ликвидированным в начале XIX века.
1771 Бунт в Москве после снятия с Варварских ворот иконы Боголюбской Божией Матери во время эпидемии чумы. Архиепископ Московский Амвросий (Зертис-Каменский) спасается бегством в Донской монастырь, где он был убит толпой через два дня после начала волнений.
Учреждение второй миссии для обращения осетин. За 20 лет обращено около 6000 осетин.
1772 Во Львове издана первая в России нотная книга Ирмологий, содержащая молитвословия, которые надлежит петь при богослужении.
Преставление Арсения Мациевича в Ревельском каземате.
Первый раздел Польши. Белоруссия отходит к России, образуется Могилевская епархия, Малороссия остается под польским владычеством, и там продолжается давление униатов и католиков на православных. Управление православными в польских владениях остается в ведении переяславских епископов.
В Малороссии при содействии польских помещиков униатами отобрано у православных 800 церквей.
1773 Указ о веротерпимости.
1778 Архиепископ славянский и херсонский, грек Никифор (Феотоки), впервые вводит единоверие в поселениях раскольников на реке Ингул. В дальнейшем единоверие широко вводится и в других местах проживания раскольников.
Введение сокращенных приходских штатов.
Новое, еще более урезанное по сравнению с петровским 1718 года, штатное расписание для причтов. Установление возрастного предела (60 лет) для штатной службы. Распространено, в отличие от прежнего расписания, и на всех приходы Южной России.
1780 Начало распространения христианства между жителями Чукотской земли.
1782 Комиссия об учреждении училищ разрабатывает "План для народных школ".
1783 Преставление в Задонском Богородицком монастыре святителя Воронежского и Задонского Тихона (Соколова) (13.08.).
Грузинская (Иверская) Церковь поступает в ведение Синода.
1784 Новый "разбор" духовного сословия, не приведший, однако, к массовому закабалению "заопределенных" церковнослужителей.
1785 По указанию Екатерины II начинается масштабная проверка и цензурирование книгопечатной продукции типографии Новикова, известным связям и с русским масонством (из 448 изданий "вредными для веры православной" признаны лишь 6) и всех вольных типографий.
1786 Окончательное упразднение "Коллегии Экономии" в связи с завершением церковной реформы в Центральной Малороссии.
Принимается "Устав для народных училищ", определяющий главную задачу образования как содействие религиозному и гражданскому воспитанию народа. Открытие сети церковно-приходских школ в губернских городах (в конце 1786 года действовало 165 школ на 11088 воспитанников по сравнению с 12 школами с 1491 воспитанником в 1785 году).
Указ, запрещающий печатать книги, "относящие к св. Писанию, толкованию закона и святости", в частных типографиях (направлен против масонства).
1788 Проведение секуляризационной реформы в Слободской Украине (Курская, Воронежская, Харьковская и Екатеринославская губернии).
Генеральная конгрегация польских православных в Пинске выносит постановление о переходе под юрисдикцию Константинопольского патриарха. Смута в Польше помешала осуществлению этого проекта.
В результате второго раздела Польши к России возвращаются оставшиеся русские земли: Волынь, Подолия и Минская область. Образование Минской епархии.
По распоряжению Екатерины II учреждается Полоцкая униатская архиепископия.
Раскольникам открыто предоставляется свобода веры: отменяются двойное налогообложение, особые списки и само название "раскольники". Разрешено выбирать раскольников на общественные должности. Образуются большие раскольнические общины в Москве.
1793 Запрещение масонских лож, закрытие типографской компании Новикова и сожжение мистических книг.
Учреждение Минской епархии.
1794 Миссия из иноков Валаамского монастыря прибывает на о. Кадьяк. Начало обращения в христианство жителей Русской Америки.
1795 Третий раздел Польши. Массовое воссоединение униатов с православием после разделов Польши. К концу правления Екатерины воссоединилось около 2 миллионов униатов и 2300 храмов стало собственностью православия.
Учреждение Омской и Подольской епархий.
1796 Указ Екатерины II Сенату об образовании цензурных комитетов для общего контроля как духовной, так и светской литературы. Фактически положено начало централизованной государственной духовной и светской цензуре.
Введение светских наград для духовенства и освобождение священников от телесных наказаний.
1797 Санкт-Петербургская и Казанская семинарии повышены в статусе и становятся духовными академиями.
Указ, запрещающий прихожанам подавать коллективные прошения ("заручные прошения прихожан") за своих кандидатов. Фактический конец системы приходских выборов и победа критерия школьного ценза при назначении священников и дьяконов в приходы.
Синод разрешает обратившимся из унии по их желанию совершать утвердившиеся местные обряды, не противные православию.
Указ Павла I в ограждение свободы совести крестьян, насильно отторгавшихся к унии или из унии к католичеству.
Начало усиления влияния на религиозную политику Павла I иезуитов. (Иезуитский орден возобновляется, укрепляется Мальтийский орден, состоящий из тайных иезуитов). Обращение униатов приостанавливается.
Указ императора Павла о пении в церквях псалмов, или канонов, вместо концертов.
1797-1800 Значительное повышение ассигнований на духовные школы. Появляется целый ряд новых полных семинарий.
1799 Указ Павла I об отделении духовной цензуры от светской. Создание Цензурной комиссии из представителей духовенства.
Начало возвращения абхазцев в христианство.
Начало миссии прот. Григория Слепцова по просвещению якутов и чукчей.
Узаконение мер для обеспечения вдов и сирот духовенства.
Упразднение должности проповедников.
Духоборский бунт в Малороссии.
Учреждение Калужской, Оренбургской, Пензенской и Тульской епархий.
1800 Основания единоверия, утвержденные Св. Синодом по представлению Московского митрополита Платона. Разрешение единоверцам строить храмы.
Учреждение армейской семинарии.
1801 Амнистия и возвращение из Сибири ранее сосланных туда членов секты духоборов.
Начало строительства Казанского собора в Петербурге на месте существования церкви во имя Рождества Пресвятые Богородицы.
1802 Обер-прокурором Синода назначается А.А. Яковлев.
1803 Обер-прокурором Синода назначается А.Н. Голицын.
Указ о запрещении обращать униатов в католичество.
1804 Введение новой программы религиозного обучения для приходских училищ.
Принятие Цензурного устава, более мягкого по сравнению с указами Павла I.
Учреждение Екатеринославской епархии.
1805 Выходит в свет "Краткая Церковная Российская история" митрополита Московского Платона (Левшина).
Разделение католической коллегии на католический и униатский департаменты. Во главе последнего становится епископ Ираклий (Лисовский), ратующий за сближение с православием. Униатская Церковь в значительной степени освобождается от влияния католиков.
1807-1816 Издание фундаментальной "Истории Российской иерархии", составленной ректором новгородской семинарии Амвросием (Орнатским) и епископом Вологодским Евгением (Болховитиновым).
1807-1822 Духовная миссия в Китае во главе с архимандритом Иакинфом (Бичуриным).
1808 Издание "Инструкции духовным старостам", остававшейся практически в неизменном виде вплоть до 1917 года. Одновременно издается ряд инструкций для приходского духовенства и благочинных, расширявших государственный контроль над приходами.
Образована Комиссия духовных училищ, первое центральное учреждение при Синоде, ведавшее духовным образованием в государстве.
Специально образованный Комитет разрабатывает план новой организации всего духовного образования и план изыскания средств для создания капитала духовного ведомства. Начало реформы духовных училищ.
1809 Открытие в Петербургском округе ряда учебных заведений, преподавание в которых велось по новому, разработанному комитетом, плану.
1811 Образование Грузинского экзархата в составе Русской Православной Церкви.
1812 Князь А.Н. Голицын открывает в Петербурге русский филиал Британского и Иностранного Библейского общества.
1813 Преставление митрополита Платона (Левшина).
Образование Кишиневской епархии. Устроение церковного управления во вновь приобретенной Бессарабии.
1814 Издание уставов духовных школ.
Русский филиал Британского и Иностранного Библейского общества преобразуется в самостоятельное Российское Библейское общество. Начало работы по переводу Священного Писания на русский язык.
Преобразование Московской духовной академии и перевод ее в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру.
Положено начало Забайкальской миссии. (правильно оформлена в 1862 г.).
Возобновление Осетинской миссии (к 1832 г. число обращенных из разных народностей достигло 60900 человек; осетины обращены почти все).
В Тифлисе учреждена грузино-имеретинская синодальная контора под председательством экзарха Грузии.
1815 Указ царя об изгнании иезуитов из Санкт-Петербурга и Москвы, вызванный их все усиливающейся активностью, приведший к переходу в католичество членов многих аристократических семейств.
1816 Попечитель Санкт-Петербургского учебного округа С.С. Уваров впервые вводит обязательное преподавание Закона Божьего (катехизиса и священной истории) во всех семи классах столичной гимназии и предлагает распространить эту программу на все гимназии России.
Начало перевода Священного Писания на русский язык под руководством ректора Санкт-Петербургской Духовной Академии архимандрита Филарета (Дроздова).
1817 Манифест Александра I о создании Министерства духовных дел и народного просвещения, во главе которого становится князь А.Н. Голицын.
Обер-прокурором Синода назначается князь П.С. Мещерский, поставленный в прямое подчинение министру духовных дел А.Н. Голицыну. С этого времени изменяется реальный статус обер-прокурора, который становится единоличным представителем Святейшего Синода перед правительством.
1818 Преобразование Казанской духовной академии в семинарию (статус академии вновь возвращен в 1842 г.).
1819 В университетах начинают создаваться кафедры богословия.
Программа С.С. Уварова вводится во всех гимназиях России.
Напечатано Четвероевангелие на русском языке.
Преобразование Киевской духовной академии.
1820 Начало принудительного выселения духоборов в Молочные воды (незаселенная местность близ Мелитополя).
Указ об окончательном изгнании иезуитов из России.
Начало перевода Нового Завета на русский язык.
Обращение 10 тысяч осетин в православие.
1821 Основание ректором Петербургской духовной академии архимандритом Григорием (Постниковым) журнала "Христианское чтение".
Императорский указ о закрытии масонских и других тайных обществ.
Указ об учреждении миссии для киргизов.
1823 Впервые весь текст Нового Завета издан в одной книге на русском языке.
Учреждение в каждой епархии попечительства о бедных духовного звания при консисториях.
Отбытие на Аляску миссионера свт. Иннокентия (Вениаминова).
1824 Упразднение Министерства духовных дел и народного просвещения.
Указ Александра I о необходимости духовной цензуры для всех книг о вере, планирующихся к изданию.
Издание "Катехизиса" свт. Филарета (Дроздова).
1825 Подчинение православных церквей в Царстве Польском ведению Св. Синода.
Учреждение миссии для обращения самоедов под руководством архимандрита Вениамина Смирнова (к 1830 г. было обращено более 33000 человек).
Учреждение Секретного комитета по раскольничьим делам.
Окончание печатания на русском языке "Пятикнижия".
1826 По настоянию митрополита Петербургского Серафима (Глаголевского) Николай I упраздняет Российское Библейское общество, заподозренное в попытках подмены православия "всеобщим христианством" и издании протестантско-мистической литературы.
По представлению министра народного образования А.С. Шишкова принимается новый Цензурный устав. Ужесточение цензуры.
1827 Массовые отпадения от православия крещеных татар.
Указ Николая I о запрете католикам вступать в униатское монашество.
1828 Вступает в силу особый Устав духовной цензуры.
Принятие Устава для гимназий, уездных и приходских училищ, заложившего основу реформы и унификации образовательной системы и способствовавшего распространению религиозного образования в крестьянской среде.
Последний разбор духовенства (касавшийся лишних церковников и детей духовенства).
Единоверие вводится в раскольничьих поселениях на Иргизе. Начало широкомасштабного введения единоверия (к началу 1850-х годов введено в поселениях Стародубья и Керженца, насчитывалось 179 единоверческих церквей).
Указ Николая I об учреждении отдельной униатской коллегии. Униатская церковь стала полностью независимой от католической администрации.
1829 Учреждение Донской епархии.
1830 Учреждение алтайской миссии под руководством архимандрита Макария (Глухарева).
В Казанской епархии вновь учреждены особые миссионеры для предотвращения отпадения крещеных татар.
1831 Возвращение Почаевской Лавры от униатов православным после подавления польского восстания 1830-1831 гг., проходившего при активном участии католических священников и базилиан.
1832 Распоряжение Николая I о необходимости принять жесткие меры в отношении секты скопцов, признанной самой опасной из всех сект.
1833 Кончина прп. Серафима Саровского (02.01.).
Обер-прокурором Синода назначается С.Д. Нечаев.
1834 В Петербурге образован секретный комитет по организации постепенного воссоединения униатов с Православной Церковью. Предписание униатским епископам постепенно очищать Церковь от католических обрядов.
Учреждение Томской епархии.
1835 Введение градации раскольников и сект по степени их вредности для общества. Наиболее вредными признаны иудействующие, хлысты, молокане, духоборы, скопцы и часть беспоповцев.
Указ Николая I, фактически приравнивающий обер-прокурора к членам Комитета министров.
1836 В Риге открывается Псковское православное викариатство. Начало укрепления Православия в лютеранской Прибалтике (в 1830 г. в Прибалтийском крае насчитывалось не более 20000 православных).
1836 Владыка Филарет (Дроздов) заканчивает работу над составлением по поручению Синода окончательной редакции "Пространного христианского катехизиса Православно-кафолической Восточной Церкви" на церковно-славянском языке (первоначальный вариант закончен в 1823 году).
Обер-прокурором Синода назначается граф Н.А. Протасов.
Указ Синода, вменяющий в обязанность приходскому духовенству обеспечивать первоначальное образование детей селян.
1837 Епископ Уфимский и Оренбургский Августин (Сахаров) заканчивает работу над пятнадцатитомным систематическим сборником русских церковных законов и постановлений "Свод церковных законов" (не был опубликован, сдан в синодальный архив).
По решению Секретного раскольничьего комитета арестованы все члены кружка Екатерины Татариновой. Часть сектантов сослана в монастыри, остальные отданы под надзор полиции.
1839 Заложение храма Христа Спасителя в Москве.
Принудительное переселение духоборов из Молочных вод на пограничую линию в Закавказье.
Собор униатских архиереев в Полоцке составляет акт о присоединении Униатской Церкви к Православной. Уния остается в Привислинском крае и в униатской Холмской епархии.
Упразднение Комиссии духовных училищ и учреждение Духовно-учебного управления.
1839-1841 Появление литографированных копий конспектов лекций Г.П. Павского, содержащих русский перевод Ветхого Завета с комментариями.
1840 Учреждение Камчатской и Варшавской епархий.
1840-1841 В Западной России более 20000 католиков переходят в православие.
1841 Обращение лифляндских латышей в православную веру.
Издание Устава Духовных Консисторий.
1842 Казанской Духовной семинарии вновь возвращен статус академии.
Определение прав рождения и воспитания священно- и церковно-служительных детей.
1843 В Царском Селе открыта первая школа для дочерей духовенства.
Учреждение Ставропольской епархии.
1844 По представлению митрополита Киевского Филарета (Амфитеатрова) Синод изучает русский перевод и комментарии к Ветхому Завету Г.П. Павского. 704 экземпляра его лекций были собраны и сожжены.
1845-1847 Около 100000 крестьян-лютеран в Прибалтийском крае обратились в православие при содействии епископа Филарета (Гумилевского).
1845-1883 Написание и публикация архимандритом (позднее митрополитом Московским и Коломенским) Макарием 12 томов "Истории Русской Церкви".
1847 Учреждена Русская Миссия в Иерусалиме, при содействии которой вскоре открывается эллино-арабское училище и духовная семинария Св. Креста (деятельность Миссии была прервана Восточной войной 1854-1856 гг., после чего она возобновила работу).
1847-1848 Издание "Истории Русской Церкви" архиепископа Харьковского Филарета (Гумилевского).
1848 Открытие миссии на Чукотке для обращения чукчей, ламутов, юкагиров и других народностей.
1851 Архиепископ Иннокентий (Борисов) полагает начало восстановлению древних святых мест в Крыму.
1853 Введение новой расширенной программы религиозного обучения для гимназий и реальных училищ.
1855 Обер-прокурором Синода назначается А.И. Карасевский.
Присоединение Амурского края к Камчатской епархии и основание Амурской миссии.
1856 Обер-прокурором Синода назначается граф А.П. Толстой.
1858 Основан Палестинский Комитет.
По представлению митрополита Московского Филарета (Дроздова) Синод рассматривает вопрос о целесообразности перевода Ветхого Завета на русский язык и решает его положительно. Осуществление перевода поручено четырем духовным академиям.
1859 Синод в порядке опыта учредил приходские советы для храмов Приамурского края.
Учреждение Таврической, Уфимской и Якутской епархий.
1860 Начало издания публицистического "Православного Обозрения".
Начинают открываться епархиальные женские училища.
Присоединение к России Уссурийского края и начало просветительской работы по обращению гиляков, ороченов, гольдов, маньчжур и корейцев.
Начало миссионерской деятельности в Японии.
После практически закончившегося замирения Кавказа открывается Общество восстановления христианства на Кавказе, взявшее на себя все функции Осетинской миссии.
Протоиерей В. Нечаев основывает в Москве журнал "Душеполезное чтение".
Впервые в Ярославле выходят в свет "Епархиальные ведомости". В дальнейшем этот печатный орган начинает издаваться практически во всех епархиях.
1860-1866 Разработка и обсуждение реформы духовных школ.
1861 Учреждение Енисейской епархии.
1862 Канонизация святителя Воронежского и Задонского Тихона (Соколова).
Обер-прокурором Синода назначается ген. адъютант Ахматов.
Учреждение особого присутствия из духовных и светских лиц для изыскания способов к улучшению быта духовенства.
Указ императора об оставлении приходских школ под контролем духовенства.
Открытие Иркутской и Забайкальской миссий (к 1890 году насчитывалось около 35000 обращенных бурят, тунгусов, якутов и карагазов).
1862 Среди англикан Северной Америки и Англии начинает шириться открытое движение к соединению с Православной Церковью.
1863 Создание Общества для распространения Священного Писания в России.
1864 Вступает в силу разработанное Синодом "Положение о приходских попечительствах", на практике содействовавшее укреплению связи прихожан с общиной и вызвавшее быстрый рост числа приходских попечительств.
Н.И. Ильминский открывает школу для крещеных татарских детей. Вскоре в Казани открывается православное богослужение на татарском языке.
Синод публикует одобренные императором "Основные правила для учреждения православных церковных братств". Начало активной деятельности братств на поприще миссии и религиозного образования народа.
Утверждение Александром II "Положения о начальных народных училищах" (действительного для всех территорий империй кроме юго-западных и западных губерний), согласно которому образование и воспитание должно даваться на религиозной и нравственной основе. Воскресные школы передаются под контроль духовенства.
Приходские школы постепенно переходят в ведение вновь открытых земств (к началу 1880-х годов число подведомственных духовенству школ сократилось до 4000 с небольшим). Влияние духовенства на народное образование начинает неуклонно ослабевать.
Для объединения просветительской деятельности всех народных школ учреждены губернские и уездные училищные советы под председательством архиереев.
Массовые обращения католиков в православие после польского восстания 1863 года. Обратилось около 50000 человек.
1865 Закон о цензуре. Некоторое смягчение цензурных требований.
Присоединение к единоверию членов раскольничьей белокриницкой иерархии и учреждение в Москве Никольского мужского единоверческого монастыря.
Учреждение Миссионерского общества в Петербурге.
Обер-прокурором Синода назначается граф Д.А. Толстой.
1866 Основано братство святителя Гурия в Казани, имеющее основной целью миссионерскую работу среди нехристианского населения Поволжья.
1867 Кончина свт. Игнатия Брянчанинова (30.04.).
Преобразование духовных семинарий и училищ и учреждение Учебного Комитета при Св. Синоде. Новый Устав семинарий и училищ.
Открытие Сургутской миссии.
1868 Выход в свет официального "синодального" издания Моисеева Пятикнижия.
Открытие Семиреченской миссии (с 1871 г. в составе Туркестанской епархии).
Переход в единоверие инока Павла Прусского, имевшего огромный авторитет среди беспоповцев.
1869 Выходит в свет первая часть капитального труда прот. Разумовского "Церковное пение в России".
Положение о сокращении состава приходов и церковных причтов.
Передача в казну церковных имений в Грузии.
Образование Общества для распространения Св. Писания в России.
Новый Устав духовных академий.
Указы, положившие конец сословной замкнутости духовенства. Отныне духовное сословие определяется только кругом лиц, состоящих на действительной церковной службе.
1870 Учреждение комитета для составления основных положений преобразования судебной части по духовному ведомству и комиссии по пересмотру устава о духовной цензуре.
Учреждение православной духовной миссии в Японии во главе с равноап. Николаем (Касаткиным) (к 1895 году в Японии насчитывалось 220 общин и около 22500 христиан).
Учреждение Алеутской епископской кафедры (кафедра в Сан-Франциско), с подчинением ей всех 9 православных церквей в Америке.
1871 Открытие Отдела по распространению духовно-нравственных книг при московском Обществе любителей духовного просвещения.
Учреждение Туркестанской епархии с кафедрой в г. Верном.
1874 На месте председателей училищных советов архиереев сменяют предводители дворянства.
Принимается разработанный министром просвещения и обер-прокурором Синода Д.А. Толстым Устав (действовавший вплоть до 1917 года), централизовавший все народное образование (министерские, земские и отчасти церковные школы) и поставивший его под полный контроль государства.
Собор униатов в Холме составляет акт о воссоединении Холмской униатской епархии с Православной Церковью. Уния остается лишь в отторгнутой от России Галиции (Австро-Венгрия).,
1876 Выход в свет первого полного издания Библии на русском языке.
Открытие миссии в Минусинском крае.
1877 Создание Общества духовно-нравственного чтения, способствовавшего изданию и распространению новозаветных текстов.
1880 Обер-прокурором Синода назначается К.П. Победоносцев, занимавший этот пост вплоть до 1905 г.
1881 По повелению Александра III основано Православное Палестинское Общество (вместо Палестинского Комитета), организовывавшее паломничество в Святую Землю.
1882 Преставление митрополита Московского и Коломенского Макария.
Из алтайской миссии выделяется Киргизская с центром в Семипалатинске.
1883 Дарование раскольникам и сектантам (за исключением скопцов) некоторых прав гражданских и по отправлению треб.
Новый Устав Духовных консисторий.
Освящение Храма во имя Христа Спасителя в Москве.
1884 Александр III утверждает "Правила о церковно-приходских школах", закрепляющие передачу последних под контроль Церкви. При Синоде создается Духовно-училищный совет для осуществления руководств школами. Начало нового этапа бурного роста числа церковно-приходских школ, связанного с широкой финансовой поддержкой государства. Издан новый Устав духовных академий и семинарий.
Открытие С.-Петербургского епархиального братства Пресвятой Богородицы.
1885 Установление празднеств: 14 февраля - св. Кирилла, 6 апреля - св. Мефодия, 11 мая - общее празднование памяти свв. Кирилла и Мефодия.
Первый миссионерский съезд.
1887 Съезд противораскольнических миссионеров в Москве.
1888 Торжественное празднование в Киеве и во всей России 900-летия Крещения Руси.
Освящение русской церкви св. Марии Магдалины в Иерусалиме.
Начало издания «Церковных ведомостей».
1888-1889 В Волынской епархии в православие обратились 6800 католиков из числа чехов-колонистов.
1889 Празднование в России 50-летия воссоединения с православными униатов в юго-западной России.
Начало перевода Св. Писания на киргизский язык.
1890 Новое положение об управлении церквями и духовенством военного и морского ведомств, которые с этого времени подчиняются протопресвитеру военного и морского духовенства и состоящему при нем духовному правлению.
Новая инструкция церковным старостам.
1892 Празднование 900-летия поставления первого православного епископа в Волыни.
Учреждение Финляндской кафедры, возглавленной архиепископом Антонием (Вадковским). Возрождение православия в великом княжестве Финляндском.
Празднование 500-летия со дня рождения прп. Сергия Радонежского.
Начало издания Московской духовной академией "Богословского Вестника".
1893 Открытие в С.-Петербурге Благотворительного Православного общества ревнителей веры и милосердия.
1894 Признание вредной секты штундистов и запрещение ее членам участвовать в общественных молитвенных собраниях.
Съезд преподавателей церковно-приходских школ в Киеве.
1896 В епархиях создаются епархиальные училищные советы под председательством архиереев или викарных епископов, подчиненные Духовно-училищному совету.
Высочайшее соизволение на присвоение иереям монашествующего и белого духовенства права возлагать на себя св. крест серебряный на такой же и металлической цепочке.
Торжественное освящение Киево-Владимирского кафедрального собора (20.08.).
Открытие мощей св. Феодосия Углицкого, архиепископа Черниговского (9 сентября).
Начинает выходить журнал "Миссионерское обозрение".
1898 Присоединение к православию в С.-Петербурге живущих в Персии несториан - епископа Супурганского Ионы и других состоящих при нем клириков.
1900 Преставление вел. княгини Александры Петровны, в инокинях Анастасии, основательницы Покровского монастыря в Киеве.
27 октября торжественное празднование столетия единоверия.
1901 Учреждение Комитета попечительства о русской иконописи.
Отлучение графа Л.Н. Толстого от общения с Православной Церковью.
Установление особого знака отличия для кандидатов духовных академий, не состоящих в духовном сане, для ношения на правой стороне груди.
1901.29.10-1903.5.04 Петербургские Религиозно-философские Собрания под председательством еп. Сергия (Страгородского), в которых участвуют представители Церкви и интеллигенции.
1902 Выходит в свет новое "Положение о церковных школах", способствовавшее еще большему развитию сети церковно-приходских школ (по сравнению с 1884 г. число приходских школ к 1905 г. увеличилось в 20 раз - до 43893).
Устав о пенсиях и единовременных пособиях священнослужителям и псаломщикам епархиального ведомства.
1903 Правила охранения памятников церковной древности в монастырях и церквях России.
Нормальный устав общества хоругвеносцев.
Открытие мощей прп. Серафима, Саровского Чудотворца.
Прославление преп. Серафима Саровского (19.07.).
1904 Указ, разрешающий напечатать перевод Библии на украинский язык.
Первая Всероссийская выставка монастырских работ и церковной утвари в С.-Петербурге.
Открытие в С.-Петербурге музея церковных школ.
1905 Послание Св. Синода по поводу происходящих в России смут и нестроений.
Группа духовенства (А. Введенский, П. Кремлевский, И. Егоров, Г. Петров и др.) организует кружок "32-х священников", выступающий за проведение канонических, догматических и литургических реформ (предтечи обновленчества 1920-х гг.).
Образование Холмской епархии.
Синод разрабатывает "Положение о приходском устройстве и учреждении выборного священства", рассматривающийся как временный регулирующий документ.
Синод предлагает епархиальным архиереям сообщить отзывы по вопросу о церковной реформе.
Отставка обер-прокурора Св. Синода К.П. Победоносцева (19.10.).
1905-1906 Предсоборное присутствие под председательством митрополита Петербургского и Ладожского Антония (Вадковского). Обсуждались вопросы приходской реформы и, в частности, возможности признания приходской общины (в составе причта и мирян) юридическим лицом. Разработан проект "Нормального устава православного прихода", так и не принятый в дальнейшем.
1905-1914 Попытки приходской реформы и изменения всего порядка церковного управления.
1905.17.04 Указ Николая II "Об укреплении начал веротерпимости", расширивший пределы свободы совести российских граждан".
1906 Высочайшее повеление об учреждении Предсоборного Присутствия для подготовки созыва Поместного Собора.
"Правила о литературной деятельности церковно-должностных лиц", отменявшие некоторые цензурные стеснения в отношении церковной публицистики.
Работа Предсоборного Присутствия под председательством митр. Петербургского Антония (Вадковского) (8.03.-15.12.).
1907 Учреждение при Синоде Особого совещания по разработке нового приходского устава, разработанный проект которого так и не был никогда принят.
Правила для церковно-учительских школ.
Празднование 1500-летия со дня кончины св. Иоанна Златоуста.
Преставление К.П. Победоносцева.
1908 В Киеве проходит Всероссийский съезд миссионеров, созванный для борьбы с сектантством.
Синод принимает "Правила об устройстве внутренней миссии Православной Русской Церкви".
Убийство архиепископа Никона, экзарха Грузии.
Преставление св. Иоанна Кронштадтского (20.12.).
1909 В Петербурге открывается Всероссийская церковно-школьная выставка.
Синод проводит Всероссийский съезд законоучителей средних учебных заведений, подвергнувший серьезной критике состояние религиозного обучения. Начало многолетней полемики по поводу реформы народного образования.
Введение в семинариях преподавания обличения социализма.
Определение Св. Синода о воспрещении в учебных заведениях увеселений в кануны воскресных и праздничных дней.
200-летие со дня блаженной кончины свт. Димитрия Ростовского.
Первый Всероссийский съезд по борьбе с пьянством.
Восстановление празднования св. Анны Кашинской (25 июня по старому стилю), особо почитаемой старообрядцами и единоверцами.
Съезд монашествующих в Троице-Сергиевой Лавре.
Съезд единоверцев в Москве.
1910 Посвящение вел. кн. Елисаветы Федоровны в настоятельницы основанной ею Марфо-Мариинской обители сестер милосердия.
Торжественное перенесение из Киева в г. Полоцк св. мощей прп. Евфросинии.
Новый Устав православных духовных академий.
Правила для образцовых школ при духовных семинариях, епархиальных женских училищах и при женских училищах духовного ведомства.
Новые правила о перемене вероисповедания инославными христианами.
Миссионерские съезды в Иркутске (для миссий Сибири) и Казани (для миссиий Европейской части и Урала).
Всероссийский староообрядческий съезд в Москве.
1911 Канонизация святителя Иоасафа Белгородского(4.9.).
Обер-прокурором Синода назначается В.К. Саблер.
1912 Полемика вокруг книги схимонаха Илариона "На горах Кавказа" и начало Афонской смуты.
1912-1913 Издание "Полного православного богословского энциклопедического словаря".
Работа Предсоборного совещания.
1912.22-29.01 Первый Всероссийский единоверческий съезд в Санкт-Петербурге.
1913 Канонизация святителя Ермогена Московского (12.05.).
Насильственное выдворение с Афона 833 сторонников "ереси имябожия" в Россию. Большинство монахов сосланы в мирской одежде по местам прежней прописки.
1914 Канонизация святителя Питирима Тамбовского (28.07.).
Первый съезд представителей военного духовенства в С.-Петербурге.
По распоряжению Синода начинают образовываться церковно-приходские попечительства для осуществления помощи церковно-приходским школам.
1916 Канонизация святителя Иоанна Тобольского (10.06.).
1917 5. Современный период (от восстановления патриаршества (1917 г.) до настоящего времени)).
1917 Временное правительство передает церковно-приходские и все остальные церковные школы в ведение Министерства просвещения. Полная реорганизация церковно-приходских школ (декрет от 20 июня 1917 года).
Синод разрабатывает и начинает вводить в жизнь "Временное положение о православном приходе".
1917.12.3 Провозглашение автокефалии на соборе Грузинской Церкви; начало разрыва канонического общения между Русской и Грузинской Церквями.
1917.15.8 Открытие в Москве Поместного собора Православной Российской Церкви; участвуют 564 представителя епископата, клира и мирян.
1917.16.8-9.12 Первая сессия Собора. Восстановление патриаршества; образование двух органов коллегиального управления Церкви в период между соборами - Священного Синода и Высшего Церковного Совета.
1917.2.3 Явление иконы Божией Матери Державной в с. Коломенское под Москвой.
1917.20.6 Постановление Временного правительства о передаче всех учебных заведений, включая и приходские школы, в ведение Министерства народного просвещения.
1917.21.11 Интронизация Патриарха Тихона в Успенском соборе в Кремле.
1917.5.11 Выборы в храме Христа Спасителя Патриарха Московского и Всероссийского по жребию из трех кандидатов: архиеп. Антония (Храповицкого), архиеп. Арсения (Стадницкого) и митр. Тихона (Беллавина).
1917.5.8 Учреждение Министерства исповеданий во главе с А.В. Карташевым и упразднение должности обер-прокурора Св. Синода.
1917.6.3 Св. Синод объявил о признании им Временного правительства.
1917.7.3 В Петрограде создан Всероссийский Союз демократического православного духовенства и мирян во главе со священниками А.И. Введенским, А.И. Боярским, И. Егоровым.
1917.8.10 Убийство прот. Иоанна Кочурова. Начало большевистского террора против Церкви.
1917.8.9 Католикосом - Патриархом Автокефальной Грузинской церкви избран епископ Кирион (Садзаглишвили).
1918. ноябрь Сибирское церковное совещание образовало Высшее Временное Церковное Управление во главе с архиеп. Сильвестром (Ольшанским) для управления областями, занятыми войсками адм. А.В. Колчака.
1918.12 Петлюровская директория провозглашает автокефалию Украинской Церкви. Вскоре, после занятия Киева Красной Армией, Украинский Синод распадается.
1918.13-26.10 Обращение Патриарха Тихона к Совету Народных Комиссаров в связи с первой годовщиной Октябрьской революции с призывом прекратить братоубийство.
1918.19.1-1.2 Послание Патриарха Тихона, анафематствующее всех, проливающих невинную кровь.
1918.19.6-2.7-7/20.9 Третья сессия Поместного Собора. Важнейшие постановления: "О местоблюстительстве Патриаршего престола", "О восстановлении празднования дня памяти всех русских святых", "О монастырях и монашествующих", "Об охране церковных святынь от кощунственного захвата и поругания". Подтверждение временной автономии Православной Церкви на Украине.
1918.20.1-2.2-7/20.4 Вторая сессия Поместного Собора. Принятие "Определения об устройстве епархиального управления" и Приходского устава; утверждение приходского самоуправления и выборности епископата.
1918.23.1-5.2 Декрет Совнаркома "Об отделении церкви от государства и школы от церкви", по которому Церковь лишалась прав юридического лица и имущества.
1918.25.1-7.2 Убийство в Киеве митр. Владимира (Богоявленского). Определением Поместного собора (от 5/18 апреля 1918) в этот день установлено ежегодное молитвенное поминание исповедников и мучеников российских.
Убийство архиеп. Пермского Андроника (Никольского), еп. Таллинского Платона (Кульбуша), еп. Тобольского Гермогена (Долганова), прот. Иоанна Восторгова и др.
1918.30.6-13.7 Канонизация святителей Софрония Иркутского и Иосифа Астраханского.
1918.5-18.3 Послание Патриарха Тихона, осуждающее подписание Брест-Литовского мира.
1918.7-20.1 Всеукраинский Церковный Собор в Киеве, созванный с благословения Патриарха Тихона. Большинством голосов отвергается предложение об автокефалии Украинской Церкви.
1918.9-22.7 Всеукраинский Собор в Киеве большинством голосов принимает "Положение о временном Высшем Церковном Управлении Православной Церкви на Украине", согласно которому украинские епархии составили автономную церковную область во главе с митрополитом Киевским.
1919 Священник Иоанн Егоров создает в Петербурге общество "Религия в сочетании с жизнью" обновленческого толка. А. Боярский создает в Колпино обновленческую группировку "Друзья церковной реформации".
1919. май Юго-Восточный Русский Церковный Собор в ставрополе образовал Высшее Временное Церковное Управление во главе с архиеп. Донским Митрофаном (Симашкевичем) для управления областями, занятыми Добровольческой армией.
1919.1-14.2 Постановление Наркомата юстиции о вскрытии мощей (до конца 1920 совершено 63 публичных вскрытия).
1920.14-27.5 Прекращение церковной регистрации рождений и браков.
1920.22.4-5.5 Украинская Рада объявила полную автономию Украинской Церкви с украинским богослужебным языком и допущением женатого епископата и второбрачия белого духовенства.
1920.4 Несколько украинских приходов объявляют о создании новой Всеукраинской Церковной Рады.
1920.5-18.11 В Константинополе образовано Временное Высшее Русское Церковное Управление за границей под председательством митр. Антония (Храповицкого), переехавшее по приглашению Сербского патриарха в Сремски Карловцы (Югославия) в 1921.
1920.7-20.11 Постановление Патриарха Тихона о самоуправлении епархий на случай невозможности сношений с высшей церковной властью № 362.
Прекращение деятельности Высшего Церковного Управления.
1920.7-20.4 Постановление Совнаркома о закрытии Троице-Сергиевой Лавры и о национализации ее имущества.
1921 Предоставление автономии Православным Церквям в Эстонии, Финляндии, Латвии и Польше.
Патриарх Тихон упраздняет автономию Украинской Церкви и устанавливает для нее статус Экзархата. Экзархом назначается архиепископ Гродненский Михаил (Ермаков), впоследствии митрополит Киевский.
1921.1-14.8 Открытие Всероссийского Церковного Комитета помощи голодающим под председательством Патриарха Тихона (распущен ВЦИК 14/27 августа).
1921.1-14; 17-30.10 Собор Украинской Автокефальной Православной Церкви (УАПЦ) в Киеве,. состоявший только из белого духовенства и мирян. В Софийском соборе женатый прот. Василий Липковский посвящен в архиереи возложением рук священников, образовавших живую цепь (первый из них возлагал руки на Липковского, а последний прикасался к св. мощам митр. Макария).
К середине 20-х гг. в руках "самосвятов" (УАПЦ) оказалось 1/5 всех православных приходов на Украине.
1921.26.3-8.4 Указ Патриарха Тихона и Свящ. Синода о подчинении всех русских церквей в Западной Европе архиеп. Евлогию (Георгиевскому).
1921.4.11 Послание Патриарха Тихона против обновленчества.
1921.8-21.11; 19.11-2.12 Русский Заграничный Церковный Собор в Сремских Карловцах. Послание к "Чадам Русской Православной Церкви, в рассеянии и изгнании сущим". Избрание Высшего Церковного Управления за границей во главе с митр. Антонием (Храповицким).
1922. май Начало обновленческого раскола во главе с еп. Антонином (Грановским), председателем новообразованного Высшего Церковного Управления, прот. В. Красницким ("Живая Церковь"), прот. А.И. Введенским; допущение женатого епископата и второбрачия духовенства.
1922.осень Различные фракции обновленцев объединяются в борьбе с православной Тихоновской Церковью и создают "коалиционное" новое Высшее Церковное Управление (протопресвитер В. Красницкий, священник А. Введенский, епископ Антонин (Грановский), Нижегородский архиепископ Евдоким, Владимирский митрополит Сергий).
1922.10-23.2 Декрет ВЦИК об изъятии церковных ценностей на нужды голодающих.
Суд в Москве над группой духовных лиц, обвиняемых в подстрекательстве к беспорядкам при изъятии церковных ценностей. 11 человек приговорены к расстрелу.
1922.21.7-3.8 Декрет ВЦИК и СНК "О порядке утверждения и регистрации обществ и союзов...", обязывающий общественные организации, к которым причислена и Церковь, проходить регистрацию в НКВД.
1922.22.4-5.5 Арест Патриарха Тихона.
1922.22.4-5.5 Указ Патриарха Тихона, Свящ. Синода и Высшего Церковного Совета об упразднении Карловацкого Высшего Церковного Управления.
На архиерейском Соборе в Сремских Карловцах все функции Управления решено передать Русскому Всезаграничному Собору Русской Православной Церкви и избран Синод.
1922.31.7- 13.8 В Петрограде после процесса по делу о церковных ценностях расстреляны митр. Вениамин (Казанский), архим. Сергий (Шеин), проф. Ю.П. Новицкий, проф. И.М. Ковшаров.
1922.5-18.6 Послание заместителя Патриарха митрополита Ярославского Агафангела (Преображенского), призывающее епархиальных архиереев не признавать обновленцев и управлять епархиями на основании указа № 362. Захваты храмов обновленцами, в том числе и кафедрального храма Христа Спасителя (6 июня).
1922.6 Митрополит Владимирский Сергий (Старгородский), Нижегородский архиепископ Евдоким (Мещерский) и Костромской архиепископ Серафим (Мещеряков) публично признают обновленческое Высшее Церковное Управление единственной канонической церковной властью (так называемый "Меморандум трех").
1922.6.8 "Всероссийский съезд белого духовенства" в Москве, организованный живоцерковниками. Вопрос о разрешении второбрачия клирикам приводит к расколу в расколе: епископ Антонин (Грановский) создает группировку "Церковное возрождение", к которому примкнули лидеры петроградского обновленчества (Введенский, Боярский, Беляков). Дальнейшее дробление обновленцев на секты.
1922.6-19.3 Секретное письмо В.И. Ленина в Политбюро с требованием "провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией".
1923 Закрытие Оптиной пустыни и превращение ее в музей. Закрытие Соловецкого монастыря и превращение его в концентрационный лагерь особого назначения. Среди заключенных лагеря: архиеп. Амвросий (Полянский), архиеп. Евгений (Зернов), еп. Иларион (Троицкий), игумен Питирим (Крылов), проф. И.В. Попов и др.
Переход автономной Эстонской Церкви, возглавляемой архиепископом Александром (Паулусом) под юрисдикцию Константинопольского патриарха.
1923.12-25.6 Освобождение Патриарха Тихона из тюрьмы.
Начало массового возвращения в Церковь священников, примкнувших к раскольникам.
1923.19.4-2.5; 25.4-8.5 Обновленческий собор в храме Христа Спасителя в Москве (так называемый "II Поместный Собор" обновленцев). принимает решение о лишении Патриарха Тихона сана и монашества и упразднении патриаршества.
1923.2 Выдворение из Харькова Патриаршего Экзарха митрополита Михаила (Ермакова). На съезде епископов, клира и мирян в Киеве образовано Временное Всеукраинское Высшее Церковное Управление. Украинские обновленцы обращаются в Высшее Церковное Управление в Москве с просьбой об автокефалии (ранее отклоненной Патриархом Тихоном). Просьба удовлетворена.
1923.3-16.6 Обращение патриарха Тихона в Верховный суд РСФСР с фактическим признанием Советской власти.
1923.8 Упразднение обновленческого Высшего Церковного Совета и создание Синода во главе с лжемитрополитом Евдокимом. Начало переговоров Патриарха Тихона с обновленцами, продолжавшихся до весны 1924 года и окончившихся безрезультатно.
1923.8.2 Убийство архиепископа Минского Георгия (Ярошевского), Экзарха Московской Патриархии в Польше.
1924.2-15.4 Послание Патриарха Тихона о каноническом осуждении и предании церковному суду главных деятелей обновленческого раскола.
1924.25.12-1925.7.1 Назначение Патриархом Тихоном, на случай своей кончины, трех местоблюстителей Патриаршего престола: митр. Казанского Кирилла (Смирнова), митр. Ярославского Агафангела (Преображенского), митр. Крутицкого Петра (Полянского).
1924.26.11-9.12 Покушение на Патриарха Тихона; убит его келейник Я..А. Полозов, заслонивший собой Патриарха.
1924.3.2 Арест и ссылка на Соловки епископа Лужского Мануила (Лемешевского), пастырская и исповедническая деятельность которого способствовала возвращению к Православной Церкви 85 из 113 обновленческих храмов Петрограда.
1925 Открытие Богословского института в Париже (в институте преподавали: еп. Вениамин (Федченков), А.В. Карташев, прот. В.В. Зеньковский, С.С. Безобразов (еп. Кассиан), прот. С.С. Булгаков, Г.В. Флоровский, Г.П. Федотов, Б.П. Вышеславцев, Н.Н. Афанасьев, В.И. Ильин).
1925.1.10 Обновленцы собирают "III Поместный Собор", на котором А. Введенский клеветнически обвиняет Патриарха Тихона и Патриаршего местоблюстителя митрополита Крутицкого Петра в тесных связях с монархистами.
1925.10.12 Арест и ссылка митрополита Петра. Арестованы и некоторые проживающие в Москве архиереи: архиепископы Владимирский Николай и Черниговский Пахомий, епископы Херсонский Прокопий, Иркутский Гурий, Ананьевский Парфений, Глуховский Дамаские, Гомельский Тихон, Каргопольский Варсонофий и другие.
1925.11.4 Обновленческий Синод во главе с лжемитрополитом Вениамином (Муратовским) предпринимает попытки "объединиться с Тихоновской Церковью".
1925.12.4(н. ст.) На совещании архиереев в Донском монастыре митр. Петр (Полянский) вступил в права Патриаршего местоблюстителя, поскольку митрополиты Кирилл (Смирнов) и Агафангел (Преображенский) находились в ссылке.
1925.17.9 Незаконное провозглашение автокефалии Польской Церкви (во главе с митрополитом Варшавским и всея Польши Дионисием (Волынским)) на основании Томоса от Вселенского патриарха.
1925.22.12 Совещание в Донском монастыре 9 епископов и образование Временного Высшего Церковного Совета под председательством архиеп. Екатеринбургского и Ирбитского Григория (Яцковского): начало "григорианского" раскола.
1925.25.3-7.4 Преставление Патриарха Тихона. Обнародование от имени патриарха подложного "завещательного" послания о лояльном отношении к существующей государственной власти.
1926.1.2 Встреча членов Временного Высшего Церковного Совета с митрополитом Петром. Митрополит Петр издает резолюцию о временной передаче высшей церковной власти "Коллегии из трех архиереев": архиепископов Владимирского Николая, Томского Димитрия и Екатеринбургского Григория.
1926.10.7 Митрополит Сергий обращается в НКВД с просьбой о легализации Высшего церковного управления и разрешении проводить архиерейские соборы - безрезультатно.
1926.18.4-17.6 Митрополит Агафангел в послании объявляет о своем вступлении в должность местоблюстителя Патриаршего Престола, но после переговоров с митрополитом Сергием отказывается от своих притязаний.
1926.22.4 Митрополит Петр в письме к своему Заместителю митрополиту Сергию (Страгородскому) объявляет об упразднении Временного Высшего Церковного Совета. Григорьевцы отказываются подчиниться и сохраняют свою организацию.
1926.25.11-1927 Апрель. Арест и заключение митр. Сергия.
В период его заключения Временное управление Русской Церковью переходит к митрополиту Петроградскому Иосифу (Петровых), а затем (декабрь) - к архиепископу Угличскому Серафиму (Самойловичу).
1926.6 Формальный разрыв между митрополитом Евлогием и Карловацким Синодом на почве вопроса об управлении Русской Православной Церковью за границей. Евлогия поддерживает большинство западноевропейской эмиграции (в особенности парижская), а в юрисдикции Синода остаются русские приходы на Балканах, в Германии и на Дальнем Востоке.
1926.7.7 "Соловецкое послание" епископов-узников Соловецких лагерей (составлено по инициативе еп. Илариона (Троицкого) при участии проф. И.В. Попова) - о нормализации отношений между Церковью и государством.
1926.8-11 Ввиду невозможности созвать Собор принято решение провести избрание Патриарха путем сбора подписей от архиереев. К ноябрю собрано 72 подписи. Когда эта акция получает огласку, начинается новая волна арестов и ссылок архиереев.
1927.осень НАЧАЛО СОВЕТСКОЙ ЦЕРКВИ ( Сергианский Раскол ). Неприятие "Декларации" и указов митр. Сергия многими архиереями, священниками и мирянами, среди них митр. Кирилл (Смирнов), митр. Агафангел (Преображенский), архиеп. Феодор (Поздеевский), еп. Арсений (Жадановский), еп. Афанасий (Сахаров), еп. Григорий (Лебедев), иером. Нектарий (Тихонов), прот. В. Свенцицкий, свящ. С. Мечев и др. Возникновение оппозиции "непоминающих" (имя митр. Сергия за богослужением).
Разрыв с митр. Сергием сторонников митр. Иосифа (Петровых) и еп. Виктора (Островидова), недовольных указом о поминании за богослужением властей и большим количеством запрещений и перемещений архиереев: начало "иосифлянского" раскола.
1927.1.7 Постановление Временного Синода с требованием к зарубежному духовенству прислать в Патриархию обязательства не допускать в своей деятельности поступков, нелояльных к Советской власти. Обязательства присланы рядом архиереев, включая митрополита Евлогия, архиепископа Литовского Елевферия, архиепископа Японского Сергия. Архиепископы юрисдикции Карловацкого Синода отказываются выполнить это требование.
1927.18.5 Митр. Сергий созвал совещание епископов, на котором образован Временный Патриарший Священный Синод (официально зарегистрирован НКВД в августе 1927).
1927.29.7 Послание к пастве митр. Сергия и Временного Патриаршего Священного Синода о легализации Церкви и ее лояльности к существующей гражданской власти, получившее известность как "Декларация митр. Сергия".
1927.7.12 Обращение Вселенского патриарха Василия III к митрополиту Сергию с призывом к примирению с обновленцами ради восстановления единства Церкви.
1928.16.10 Преставление митр. Агафангела (Преображенского).
1928.5.7 Архиерейский Синод Русской Православной Церкви за границей принял решение "о вынужденном временном административном отделении от Московской церковной власти", означавшее разрыв канонического общения.
1929.16.4 Постановление Временного Синода, приравнивающее запрещенных в священнослужении митрополита Иосифа (Петровых), епископа Димитрия (Любимова) и епископа Алексия (Буя) к обновленцам и григорианам.
1929.8.3 Постановление ВЦИК и СНК о религиозных объединениях: исключение священнослужителей из состава "двадцаток", запрещение благотворительной деятельности, религиозной пропаганды и т. д. Начало массового закрытия церквей, аресты и расстрелы большинства "непоминающих" священнослужителей.
1930 Начало ухода в катакомбы большой части иосифлян и других отделившихся от митрополита Сергия группировок "непоминающих". Нелегальные церковные группы возникают в местах ссылки "непоминающих" архиереев.
1930.10.7 Митрополит Сергий и Синод увольняют митрополита Евлогия от управления русскими приходами в Западной Европе за участие в молениях о страждущей Русской Церкви, состоявшихся в Англии.
1930.28.1 Чрезвычайный собор украинских "самосвятов" объявил о самороспуске автокефальной Украинской Православной Церкви.
1931.19.2 Митрополит Сергий обращается с посланием к Советскому правительству, выражая протест против массового закрытия церквей, арестов и ссылок священнослужителей и ходатайствуя о возобновлении церковно-издательской деятельности и восстановлении духовных школ.
Массовое закрытие церквей начинает идти на убыль.
Получено разрешение на издание официального церковного органа, "Журнала Московской Патриархии" (выходил до 1935 года включительно, издано в общей сложности 24 номера).
1931.2 Митр. Евлогий (Георгиевский), управляющий русскими приходами в Западной Европе, перешел со своей митрополией в юрисдикцию Константинопольского патриарха, который образовал из русских приходов в Западной Европе экзархат (во главе с митр. Евлогием).
1931.5.12 Взорван храм Христа Спасителя.
1932 "Союз воинствующих безбожников", организованный в 1925, объявил о начале "безбожной пятилетки".
1933 Упразднение автономии Северо-Американской епархии и запрещение в священнослужении митрополита Платона (Рождественского). Платон не подчиняется приговору Московской Патриархии.
1934 Массовые преследования священнослужителей: арестованы архиеп. Дамиан (Воскресенский), архиеп. Феофил (Богоявленский), еп. Афанасий (Сахаров), прот. Р. Медведь и др.
1934.10.9 Архиерейской Собор в Карловцах особым постановлением отвергает указ митрополита Сергия.
1934.11.10 Убийство возглавителя автономной Латвийской Церкви архиепископа Иоанна (Поммера). Латвийская епархия переходит в юрисдикцию Константинопольского Патриархата.
1934.22.6 Митрополит Сергий и Синод издают указ о запрещении в священнослужении карловацких иерархов.
1935.18.5 Роспуск митр. Сергием Временного Патриаршего Синода в связи с арестом большинства его членов. Управление епархиями осуществляется им с помощью епископа Дмитровского Сергия (Воскресенского).
1936.10.8 Скончался в Сремских Карловцах митр. Антоний (Храповицкий), глава Русской Православной Церкви за границей .
1936.22.12 Местоблюстителем Патриаршего Престола становится митрополит Сергий (Страгородский) (к этому времени уже 11 лет реально возглавлявший Русскую Церковь) в связи с ложным известием о кончине в ссылке митрополита Петра.
1937 Перепись населения, по итогам которой выяснилось, что 2/3 сельского и 1/2 городского населения считают себя верующими. Новая волна репрессий: расстреляны архиеп. Феодор (Поздеевский), митр. Серафим (Чичагов), митр. Кирилл (Смирнов), митр. Иосиф (Петровых), еп. Григорий (Лебедев), прот. А. Хотовицкий, прот. Д. Баянов, свящ. М. Шик, свящ. П. Флоренский и многие другие.
1937.10.10 Расстрелян патриарший местоблюститель митр. Петр (Полянский).
1938.10 Открытие Свято-Владимирской православной богословской академии в Нью-Йорке (ректорами академии были: прот. Г. Флоровский, прот. А. Шмеман, прот. И. Мейендорф).
1938.8 Архиерейский Собор в Карловцах, осудивший Константинопольскую Патриархию за захват русских церквей в рассеянии.
1939 На всей территории России насчитывалось около 100 действующих храмов. На свободе оставались 4 архиерея: митр. Московский и Коломенский Сергий, митр. Ленинградский Алексий (Симанский), архиеп. Петергофский Николай (Ярушевич) и архиепископ Дмитровский Сергий (Воскресенский).
1941 Возвращение в юрисдикцию Московской Патриархии епархий, находящихся на территории Эстонии, Латвии и Литвы. Экзархом в Прибалтике назначается митрополит Виленский и Литовский Сергий (Воскресенский, убит 30 апреля 1944 г.), организовавший православную миссию на оккупированных северо-западных территориях России, с центром в Пскове (открыто более 200 храмов в 1941-1944 гг.).
1941-1942 Образование автокефалий на оккупированных территориях: Белорусской автокефальной митрополии (возглавлена Филофеем (Нарко)) и Украинской автокефальной церкви (возглавлена епископом Поликарпом (Сикорским)). На Соборе архиереев в Ульяновске 22 марта 1942 г. епископ Поликарп лишается сана и запрещается в священнослужении.
1941.19.10 Патриархия эвакуируется в Ульяновск.
1941.22.6 Послание к пастве митр. Сергия с призывом встать на защиту Отечества.
1942 Изменение религиозной политики Советского государства. Открываются закрытые в 30-х гг. приходы. Многие оставшиеся в живых священники возвращаются из лагерей. Возобновляются архиерейские хиротонии. Прекращает существование "Союз воинствующих безбожников".
1942.26.5 С согласия германского правительства образуется Средне-европейский митрополичий округ, состоящий из церквей Германии, Бельгии, Чехословакии, Венгрии и части оккупированных западных территорий СССР (Орловская, Смоленская и Белостокско-Гродненская епархии), митрополитом которого был назначен православный немец Серафим (Лядэ).
1942.30.12 Обращение митр. Сергия к пастве с призывом собрать средства на создание танковой колонны им. Димитрия Донского.
1943 Работа Церкви по устроению канонически нормальной жизни в областях, пострадавших от оккупации.
Переговоры лжеепископа Звенигородского Сергия (Ларина) с Киевским митрополитом Николаем об условиях воссоединения обновленцев с Церковью.
Патриарх Сергий устанавливает правила для воссоединения с Церковью кающихся обновленцев. Ряд видных обновленцев приносят покаяние и присоединяются к Церкви. Полный крах обновленческого раскола.
Воссоединение с Церковью ряда священнослужителей из григорианского раскола.
1943.19.9 Интронизация Патриарха Сергия в кафедральном Богоявленском соборе.
1943.31.10 Восстановление канонического общения между Русской и Грузинской Православными Церквями.
1943.4.9 Встреча в Кремле И.В. Сталина с митрополитами Сергием (Страгородским), Алексием (Симанским) и Николаем (Ярушевичем). Церкви разрешено открывать храмы и духовные учебные заведения, избрать Патриарха. Возобновлено издание "Журнала Московской Патриархии".
1943.8.10 Образован Совет по делам Русской Православной Церкви при Совнаркоме (с 1965 г. Совет по делам религий при Совете Министров).
1943.8.9 Архиерейский собор Русской Православной Церкви в Москве, в котором участвовало 19 архиереев (многие из них доставлены на Собор из лагерей и ссылок). Избрание в Патриархи митр. Сергия (Страгородского), образование Свящ. Синода.
1944 Во всех епархиях продолжают открываться закрытые ранее приходы. С января по ноябрь открыто более 200 церквей.
1944.14.6 Открытие православного Богословского института и Богословско-пастырских курсов (с 31 августа 1946 г. переименованы в Московскую духовную академию и духовную семинарию).
1944.15.5 Преставление Патриарха Сергия.
1945 Образование Издательского отдела Московского Патриархата (согласно определению Собора Русской Православной Церкви 31.01-2.02.1945).
1945. Открытие Одесской духовной семинарии.
1945.весна Воссоединение с Патриаршей Церковью большой группы русских священников-эмигрантов, находившихся ранее в юрисдикции Карловацкого Синода.
1945.10 Переговоры в Харбине между делегацией Московской Патриархии во главе с архиепископом Ростовским Елевферием (Воронцовым) и архиереями карловацкой юрисдикции, проживающими в Китае, во главе с митрополитом Мелетием (Заборовским).
Воссоединение с Московской Патриархией Дальневосточной Православной Церкви и Российской духовной миссии в Китае (возглавитель - епископ Виктор (Святин)).
1945.10 Переговоры между Сербской и Московской Патриархиями о передаче Чешской епархии в юрисдикцию Русской Церкви.
1945.21.2 Благодаря посредничеству Патриарха Алексия Вселенский патриарх Вениамин вместе с Синодом снял отлучение с болгарского клира и народа и признал автокефалию Болгарской Церкви.
1945.22.10 Мукачевско-Пряшевская епархия (без Пряшева) переходит под юрисдикцию Русской Православной Церкви.
1945.22.5 Впервые в истории Русской Церкви Патриарх Московский отправился в паломничество на Святую Землю.
1945.31.1-2.2. Поместный собор в Москве избрал патриархом митр. Алексия (Симанского) и принял "Положение об управлении Русской Православной Церковью", расходившееся с определениями Собора 1917-1918 (епархиальный архиерей назначался указом Патриарха, а не выбирался; учреждение епархиального совета предоставлялось усмотрению архиерея и т. п.).
1945.4.2 Интронизация Патриарха Алексия.
1945.6.3 Воссоединение Русской Православной Церкви с Эстонской Церковью, вошедшей в нее на правах епархии (Эстонская Церковь самочинно отделилась от РПЦ в период оккупации при митрополите Эстонском Александре (Паулусе).
1945.8 Воссоединение с Московской Патриархией митрополита Евлогия (Западноевропейский Экзархат Константинопольской Патриархии) и митрополита Серафима (Лукьянова), возглавлявшего французские приходы карловацкой юрисдикции. Патриаршим Экзархом РПЦ в Западной Европе назначен митрополит Евлогий. После его смерти в 1946 г. Экзархом становится митрополит Серафим, а значительная часть "евлогианского" духовенства во главе с митрополитом Владимиром (Тихоницким) возвращается в юрисдикцию Константинопольского Патриархата.
1946 Образование на территории Китая Восточноевропейского Экзархата (возглавители, последовательно: митрополит Нестор (Анисимов), архиепископ Виктор (Святин), епископ Василий (Шуан)), просуществовавшего до начала "культурной революции" 60-х гг.
1946. 4.4 Образование Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии и назначение его председателем митрополита Крутицкого и Коломенского Николая (Ярушевича).
1946.11 Кливлендский Собор Американского митрополичьего округа (возглавитель - митрополит Феофил (Пашковский)) принимает решение о воссоединении с Московской Патриархией на условиях автономии. В дальнейшем каноническое общение между Церквями было прекращено до 1970 г. из-за невыполнения административных распоряжений Патриархии.
1946.14.10. Открытие Ленинградской Духовной академии и семинарии.
1946.21.4 Возобновление богослужения в Троице-Сергиевой лавре. В это время на территории СССР было 10.5 тыс. действующих храмов.
1946.26.08. Богословский институт и Богословско-пастырские курсы преобразованы в Московскую духовную академию и Московскую духовную семинарию.
1946.26.7 Умер первоиерарх обновленцев А.И. Введенский. Последние обновленческие приходы переходят в Московскую Патриархию.
1946.3 Архиерейский Собор Сербской Церкви дал согласие на то, чтобы Московская Патриархия направила в Прагу епископа для возглавления Чешской епархии.
1946.5.4 Собор представителей униатского духовенства и мирян в Пряшеве принимает решение о воссоединении с Православной Церковью.
1946.8-9.3 На Львовском Церковном Соборе официально упразднена уния и объявлено о воссоединении Греко-католической (униатской) Церкви с Русской Православной Церковью.
1948 Русская духовная миссия в Иерусалиме переходит из ведения Карловацкого Синода в юрисдикцию Московской Патриархии.
1948.20.9 Убийство протопресвитера Гавриила Костельника стараниями которого произошло воссоединение украинских греко-католиков с РПЦ.
1948.22.6 Принятие в молитвенно-каноническое общение и дарования автокефалии Польской Православной Церкви.
1948.7 Празднование 500-летия автокефалии РПЦ. В Москве проходит Совещание глав и представителей Поместных Православных Церквей, на котором была осуждена Римская курия за стремление к насаждению унии и признано неблаговременным для Православных Церквей участие во Всемирном Совете Церквей, где преобладали протестантские течения.
1949 Собор униатского духовенства в Ужгороде. Униаты Закарпатья воссоединяются с РПЦ. Уния прекращает свое легальное существование на территории СССР.
1951.осень Дарование автокефалии Чехословацкой Православной Церкви.
1956 Впервые после восстановления Патриаршества напечатана Библия и (отдельным изданием) Новый Завет на русском языке.
1957.30.4 Восстановление канонического общения с Финляндской Православной Церковью и признание ее автономии.
1958 Первая официальная встреча представителей РПЦ с деятелями Всемирного Совета Церквей в Утрехте.
1958-1964 Массовое закрытие церквей и монастырей и гонения на духовенство и верующих (число приходов сократилось с 13.5 тыс. до 8.5 тыс.).
1959 Наблюдатели от РПЦ участвуют в работе Всемирного Совета Церквей.
1959.30.12 Постановление Священного Синода о лишении священного сана группы священнослужителей (протоиереев Александра Осипова и Николая Спасского, священника Павла Дарманского и др.), опубликовавших в печати свои заявления с отречением от Бога.
1960 Второе паломничество на Восток Патриарха Алексия.
1960.21.6 Назначение еп. Никодима (Ротова) председателем отдела внешних церковных сношений Московской патриархии вместо митр. Николая (Ярушевича). Начало экуменических контактов.
1961 Закрытие Киево-Печерской лавры (под предлогом ремонта и реставрации).
1961, 1963, 1964 Первое, второе и третье Всеправославные совещания Поместных Церквей на острове Родос.
1961.18.7 Архиерейский собор в Троице-Сергиевой Лавре по требованию властей внес изменения в "Положение о Русской Православной Церкви": настоятель с клириками устранялись от участия в приходском собрании и приходском совете, все хозяйственные и финансовые дела прихода оказывались в руках старост.
1961.30.3 Постановление Синода о вступлении Русской Православной Церкви во Всемирный Совет Церквей.
1962 Создание представительства РПЦ при Всемирном Совете Церквей.
1965 Константинопольская Патриархия упраздняет свой Экзархат в Западной Европе, однако, входившие в его состав приходы так и не восстанавливают нормальных отношений с Московской Патриархией.
1965.11-12 Открытые письма священников Н. Эшлимана и Г. Якунина Патриарху Алексию и председателю Президиума Верховного Совета Н.В. Подгорному с протестом против вмешательства государства во внутрицерковную жизнь.
Диссидентское движение в СССР. Церковные диссиденты (священники С. Желудков, Дм. Дудко, Вас. Романюк и др.).
1965.12 Создание Совета по делам религий при Совете Министров СССР путем слияния Совета по делам Русской Православной Церкви с Советом по делам религиозных культов.
1968 Празднование 50-летнего юбилея восстановления Патриаршества.
1969.16.12 Определение Священного Синода, дозволяющее старообрядцам и католикам причащаться в православных церквях (впоследствии отменено).
1970.10.02. Дарование автокефалии Православной Церкви в Америке.
1970.10.04. Дарование автономии Православной Церкви в Японии.
1970.10.4 Дарование автокефалии Американской Православной Церкви (часть приходов остались в юрисдикции Московской патриархии) и автономии Православной Церкви Японии. Канонизация просветителя Японии архиеп. Николая (Касаткина).
1970.17.4 Преставление Патриарха Алексия I.
1971 Константинопольская Церковь восстанавливает прежний Экзархат в виде архиепископии в Западной Европе, объединившей помимо русских и другие западноевропейские православные приходы, которые признают юрисдикцию Константинопольской Патриархии.
1971.3.06-21.05. Интронизация Святейшего Патриарха Пимена.
1971.30.5-2.6 Поместный Собор в Москве. Избрание в Патриархи митр. Пимена (Извекова). Постановление "Об отмене клятв на старые обряды и на придерживающихся их".
1972.4-5 Паломничество Патриарха Пимена в Святую Землю и встречи с патриархами Восточных Церквей.
1976.30.12 В Москве создан Христианский Комитет защиты прав верующих в СССР.
1976.9 В Шамбези близ Женевы состоялось Первое Предсоборное Всеправославное Совещание с участием делегации РПЦ, на котором был определен каталог тем для обсуждения на Великом Всеправославном Соборе.
1977.6.10 Канонизация просветителя Америки и Сибири митр. Московского Иннокентия (Вениаминова) и святителя Мелетия Харьковского.
1978.5.9 Митр. Никодим (Ротов) преставился в Ватикане на аудиенции у новоизбранного папы Иоанна Павла I.
1980-е гг. Установление празднования Соборов святых: Тверских, Карельских, Казанских, Вологодских, Новгородских, Псковских, Ростово-Ярославских, Рязанских, Радонежских, Владимирских, Смоленских, Белорусских, Тамбовских, Тульских, Волынских, Сибирских, Костромских, Рязанских, Крымских.
1981.1.11 Канонизация Собора новомучеников и исповедников российских Русской Зарубежной Церковью.
1983 Передача правительством СССР Московского Данилова монастыря Московскому Патриархату.
1986, 1987, 1988 Международные научно-богословские конференции в Киеве, Москве и Ленинграде.
1987 Впервые после середины 50-х гг. начинает увеличиваться количество приходов. К концу 1989 г. их число приблизилось к десяти тысячам.
1988 Открытие первого межепархиального духовного училища в Смоленске. В дальнейшем такие же училища открываются в Кишиневе, Чернигове, Ставрополе, Минске, Новосибирске.
1988.16.10 Обретение мощей прп. Амвросия Оптинского.
1988.3.6 Первое богослужение в Оптиной пустыни, переданной Церкви в 1987 г.
1988.5-12.6 Празднование 1000-летия Крещения Руси.
1988.6-9.6 Поместный собор в Троице-Сергиевой лавре. Канонизация вел. кн. Димитрия Донского, прп. Андрей Рублева, прп. Максима Грека, митр. Макария Московского, прп. Паисия Величковского, блаж. Ксении Петербургской, святителя Игнатия (Брянчанинова), прп. Амвросия Оптинского, святителя Феофана Затворника. Принятие нового Устава Русской Православной Церкви, в основу которого легли определения Собора 1917-1918 гг.
1989 Возобновление монашеской жизни в Киево-Печерской Лавре.
1989 Открытие новых семинарий в Киеве, Тобольске и Минске.
1989.9-11.10 Архиерейский Собор в Москве. Канонизация патриархов Иова и Тихона. Образование Белорусского экзархата и упразднение зарубежных экзархатов Русской Православной Церкви.
"Собор" в Киеве, созванный бывшим епископом Житомирским Иоанном (Боднарчуком), на котором объявлено о возрождении Украинской Автокефальной Православной Церкви (УАПЦ). Экзархат Украинской Православной Церкви преобразован в автономию.
1990.1.10 Принятие Верховным Советом СССР закона "О свободе совести и религиозных организациях": Церкви возвращен статус юридического лица.
Начало широкой церковной просветительной и благотворительной деятельности. Массовое возвращение Церкви монастырей (Толгского, Валаамского, Донского, Новоспасского и др.), храмов и святынь.
1990.10 Начало богослужений в Соловецком монастыре.
1990.10.06-28.05. Интронизация Святейшего Патриарха Алексия II.
1990.3.5. Преставление Патриарха Пимена.
1990.7-8.6 Поместный Собор в Москве. Избрание в Патриархи митр. Ленинградского Алексия II (Ридигера). Причисление к лику святых прот. Иоанна Кронштадтского.
1990.9.9 Убийство прот. Александра Меня.
1991.11.1 Второе обретение св. мощей прп. Серафима Саровского.
1992.22.2 Обретение св. мощей святителя Тихона, патриарха Московского.
1992.31.3-4.4 Архиерейский Собор в Москве. Канонизация прпп. Кирилла и Марии (родителей прп. Сергия Радонежского), новомучеников митр. Владимира Киевского, митр. Вениамина Петроградского, архим. Сергия (Шеина), Юрия Новицкого, Иоанна Ковшарова, вел. кн. Елизаветы Федоровны и инокини Варвары.
1992.4 Киевский митр. Филарет (Денисенко) объявил о разрыве с Московской патриархией и об образовании автокефальной "Украинской Православной Церкви - Киевского патриархата".
1993.18.4 Убийство в Оптиной пустыни в пасхальную ночь иером. Василия (Рослянова), иноков Трофима (Татарникова) и Ферапонта (Пушкарева).
1993.8.10 Свящ. Синод запретил духовенству выставлять свои кандидатуры на выборах в органы власти.
1994.2.7 Канонизация архиеп. Иоанна (Максимовича) Русской Зарубежной Церковью.
1994.29.11-2.12 Архиерейский Собор в Москве. Канонизация святителя Филарета (Дроздова), новомучеников протопр. Александра Хотовицкого и прот. Иоанна Кочурова.
1994.9 Начало восстановления храма Христа Спасителя в Москве.
1995 Возобновление иноческой жизни в Александро-Невской лавре.
1997.18-23.02 Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Канонизация сщмчч. митр. Петра, Серафима и архиеп. Фаддея. Анафематствование и извержение из сана раскольников.
Наверх
________________________________________
Западно-русская (Киевская, Литовская) митрополия (1458-1687 гг.)
1458 1. От разделения митрополий (1458 г.) до Брестской унии (1596 г.).
1452-1458 Возникновение первых православных братств в Львове и Вильне (по другим источникам Львовское братство возникло в 1439 г.).
1458 Литовская митрополия отделяется от Московской митрополии. В ее состав входят помимо Киевской митрополии 9 православных епархий на территории Литвы (Полоцкая, Смоленская, Черниговская, Туровская, Луцкая, Владимирская) и Польши (Галицкая, Перемышльская, Холмская).
Первым митрополитом Литовским назначается Григорий.
1459 Русские архиереи составляют соборное послание к литовским епископам не принимать митрополита-униата от Латинской Церкви.
1464 Черниговский епископ Евфимий, единственный из всех литовских епископов, откликается на послание русских архиереев и, покинув свою епископию, приезжает в Москву, где получает в управление Суздальскую епархию .
1468 Великий князь Казимир просит разрешения у папы Павла II основать в русских областях монастыри бернардинцев для приведения православных к униатству.
1469 Григорий порывает с унией и испрашивает у православного Константинопольского патриарха Дионисия благословения и подтверждения его права на кафедру. Дионисий утверждает его в сане.
1470 Князь Симеон восстанавливает Великую церковь печерскую в Лавре, разрушенную во время нашествия Батыя.
1473 Кончина митрополита Григория.
1475 Митрополитом избран Смоленский епископ Мисаил. Благословение Константинопольского патриарха на этот сан так и не было им получено до самой смерти.
1476 Митрополит Мисаил и ряд его сподвижников посылают грамоту папе Сиксту IV с просьбой о принятии в унию. Просьба остается без ответа.
1479-1480 Константинопольский патриарх Рафаил еще при жизни Мисаила рукополагает и присылает в Литовскую Церковь другого митрополита Киевского и всея Руси, Спиридона (Сатану). Казимир арестовывает Спиридона и держит его в заточении.
1480 Кончина митрополита Мисаила.
Православные архиереи избирают митрополитом епископа Полоцкого Симеона. Отныне в Литве утверждается избирательный порядок в православные митрополиты с их обязательным поставлением Константинопольскими патриархами (через экзархов).
Основание Коложского монастыря в Гродно при церкви святых мучеников Бориса и Глеба.
1481 Патриарх Максим присылает экзархов для посвящения Симеона.
1482 Константинопольский патриарх снимает со Спиридона митрополичий сан. Спиридону разрешают уехать в Москву, где он и скончался около 1503-1505 гг. в Ферапонтовом монастыре.
1483 Указ Литовского князя Казимира IV, воспрещающий православным строить новые церкви и возобновлять старые.
1488 Кончина митрополита Симеона.
Митрополитом поставляется епископ Полоцкий Иона (Глезна).
1492 Великий князь Литовский Александр Ягеллончик подтверждает все права своих граждан без различия вероисповедания.
1494 Кончина митрополита Ионы.
Митрополитом поставляется архимандрит Вильненского Свято-Троицкого монастыря Макарий.
Обновление и освящение кафедрального собора во Владимире Волынском.
1495 Великий князь Литовский, римо-католик по вероисповеданию, Александр Ягеллончик сочетается браком с православной дочерью Ивана III Еленой. Притеснения православных в Литве, однако, продолжаются.
1497 Кончина митрополита Макария, убитого крымскими татарами во время поездки в Киев для восстановления разграбленной татарами Киево-Печерской Лавры.
Митрополитом поставляется епископ Смоленский Иосиф I, сочувствующий идее унии. Константинопольский патриарх Никон присылает ему послание, в котором советует поддерживать дружеские отношения с римо-католиками.
1498-1499 Митрополит Иосиф предпринимает первые открытые шаги в пользу унии, начав открытое притеснение православных.
1499 Подтверждение Александром Ягеллончиком "Свитка Ярославова" грамотой о неприкосновенности святительского суда и церковного имущества.
1500-1503 Война Москвы с Литвой, вызванная жалобами русских литовских князей на религиозные притеснения со стороны проуниатски настроенного митрополита Иосифа и понуждением княгини Елены перейти в униатство.
1500 Митрополит Иосиф отправляет послание папе Александру IV с подтверждением приверженности унии и с просьбой о покровительстве. В письме к великому князю Александру папа соглашается утвердить Иосифа в митрополичьем достоинстве, если тот согласится полностью принять католическое вероисповедание и будет способствовать принятию всем русским населением решений Флорентийского собора.
1501 Кончина митрополита Иосифа. Попытка восстановления унии в Литве не удалась.
1503 Митрополитом избирается бывший духовник православной княгини Елены, настоятель Минского Вознесенского монастыря, Иона II. Православие в Литве снова набирает силу.
1507 Кончина митрополита Ионы II.
Митрополитом избирается епископ Смоленский Иосиф II Солтан.
1509 Константинопольский патриарх Пахомий благословляет поставление Иосифа II с титулом "митрополит Киевский, всея Руси, и Галицкий".
Вильненский Собор об исправлении внутренних порядков Православной Церкви.
Великий князь Сигизмунд I отдает право назначения наместников православного митрополита на Галичине Львовскому латинскому архиепископу.
1510 Митрополит Иосиф дает общежитийный устав Супрасльскому монастырю.
1511 По инициативе Иосифа Сигизмунд I специальной грамотой подтверждает неприкосновенность прав Православной Церкви ("Свиток Ярославов").
1514 Сигизмунд I разрешает строить православные каменные храмы в столице великого княжества Литовского г. Вильно, отменив тем самым на практике запрещение Казимира IV от 1483 г.
Среди членов Королевской Рады появляются православные вельможи (вопреки Городельскому постановлению 1413 г.).
1521 Львовское церковное братство приносит жалобу Сигизмунду на все более усиливающееся утеснение православных в городе и по всей Галиции.
1522 Кончина митрополита Иосифа II Солтана.
Поставление митрополитом епископа Полоцкого Иосифа III.
Сигизмунд назначает наместником митрополита в Галиции православного архимандрита Исаакия (Иакинфа Гдашицкого), который отказывается от подчинения Львовскому католическому архиепископу. Исаакий проводит большую работу по обращению в православие жителей Галичины, ставших католиками.
1523, 1524, 1534, 1535, 1541 Указы Казимира, направленные против лютеранства и кальвинизма, широко распространяющихся в Польше и Литве. В протестантизм переходят множество как католиков, так и православных.
1529 На сейме в Вильно шляхта вынуждает Сигизмунда подтвердить запрещение православным занимать высшие государственные должности.
1534 Кончина митрополита Иосифа III.
Митрополитом нарекается епископ Луцкий Макарий II.
1539 После долгой борьбы с католическим архиепископом Львовским Макарий (Лучапский) поставляется православным епископом митрополии Галицкой. Образуется православная епископия с кафедрой во Львове.
1540 Собор в Новогрудке и определение положения Львовской епископии в Киевской митрополии.
1542-1544 Продолжают образовываться церковные братства во Львове - при Благовещенской и Никольской церквях.
1555 около Появление в Литве антитринитарианской (социнианской) ереси.
1556 Кончина митрополита Макария II.
Митрополитом нарекается Сильвестр (Белькевич).
1563 На Виленском сейме Сигизмунд полностью отменяет Городельское постановление и другие религиозно-государственные ограничения в отношении православия и протестантизма. Усиление протестантизма в Литве.
1564 Распространение антитринитарианского еретического учения на Волыни.
1567 Кончина митрополита Сильвестра.
1568 Митрополитом поставляется епископ Пинский и Гуровский Иона III (Протасевич).
1569-1574 Иван Федоров и Петр Мстиславец, переехавшие в Литву, разворачивают здесь свою типографию и печатают "Евангелие Учительное", Псалтырь, Часослов и "Апостол".
1569 Люблинская уния: объединение Польского королевства и великого княжества Литовского в одно государство - Речь Посполитую.
В Вильно впервые появляются иезуиты, которые с новой силой повели борьбу за церковную унию.
1573 Варшавский сейм утверждает конституцию о веротерпимости и равенстве перед законом всех христианских вероисповеданий.
1575-1589 В противовес православным церковным братствам иезуиты учреждают братство тела Христова, братство св. Девы Марии и братство милосердия Господня, активно содействовавшие переходу населения в католичество.
1576 Митрополит Иона III по старости уступает свое митрополичье достоинству светскому шляхтичу Илье Куче. Илья принимает сан епископа.
1577 Иезуит Петр Скарга печатает в Вильно сочинение "О единстве Церкви Божией под единым пастырем и о греческом отступлении от этого единства, с предупреждением и увещеванием русским народам, держащимся греков", по существу содержащее программу, которой впоследствии держались иезуиты при введении церковной унии.
Кончина митрополита Ионы III.
1579 Кончина Ильи Кучи. На его место нарекается Онисифор Девоча.
1580-1581 В Остроге Иваном Федоровым напечатана первая Библия на славянском языке стараниями князя Константина Острожского (на базе переводов, сделанных ранее при архиепископе Новгородском Геннадии).
1581 Открытие Острожской православной школы.
1582 Булла папы Григория XIII о введении в западном мире нового календаря с пропуском 10 дней. Константинопольский патриарх Иеремия II в своем послании призывает православных не принимать новый календарь.
1583 Волнения на Рождество Христово, связанные с попытками католиков заставить православных принять новый календарь. По приказу Львовского католического архиепископа запираются православные церкви.
1584 Король Стефан Баторий издает декрет о недопустимости насильного принуждения православных к новому календарю.
1584-1585 Создание школ при Виленском и Львовском церковных братствах. В Львовскую школу для преподавания прибывает экзарх патриарха Константинопольского митрополит Элассонский Арсений.
Митрополит Онисифор благословляет Виленское церковное братство, открывшее и типографию. В дальнейшем здесь напечатана большая часть полемических сочинений против унии.
Начинают во множестве образовываться другие местные братства, основная цель которых - открытие школ и типографий.
1585 Стефан Баторий подтверждает грамотами все церковные права православного духовенства.
1588-1589 Посещение Киевской митрополии Константинопольским патриархом Иеремией II. Это первое за всю предшествующую шестисотлетнюю историю посещение патриархом Русской Церкви.
1588 Острожский священник Василий печатает труд "О единой истинной православной вере и о св. соборной апостольской церкви", направленный против про-униатских сочинений иезуитов.
1589 Патриарх Иеремия II смещает митрополита Онисифора за двоеженство.
В чин митрополита Иеремия II посвящает архимандрита Минского Вознесенского монастыря Михаила (Рогозу).
Патриарх Иеремия II освящает устав Львовского братства.
1590-1594 Усиление притеснений и прямых издевательств над православными священнослужителями со стороны католиков.
1590 Церковный собор в Бресте. Четверо епископов тайно подписывают акт о готовности принять унию и направляют его королю.
Иезуит Петр Скарга призывает короля присоединить православных к католической церкви.
1591-1592 Король Сигизмунд III принимает ряд актов, подтверждающих права Львовского, Минского, Кричевского, Оршанского, Брестского и Виленского церковных братств.
1593 Епископом Владимирским назначается Брестский кастелян Адам Потей, горячий сторонник унии.
1594 Съезд епископов в Сокале и выработка условий унии с Римом. Текст условий подписывает и митрополит Михаил.
1595 Архиереи и митрополит составляют "Соборное послание к папе Клименту VIII" с просьбой об унии.
По городам поднимается волна протестов против унии со стороны братств, духовенства и мирян.
Король Сигизмунд III издает универсал ко всем своим православным подданным с призывом принять унию.
В Луцке собираются епископы Луцкий, Перемышльский, Львовский и Холмский и принимают заявление с угрозой отлучения всем, кто не поддержит унию.
Поездка епископов Игнатия (Поцея) и Кирилла (Терлецкого) в Рим и принятие ими унии от лица всех православных Киевской митрополии. Официальное заключение унии.
1596 2. От Брестской Унии (1596 г.) до воссоединения с Московским патриархатом (1687 г.)
1596 Виленское братство выступает с резким протестом против унии. Митрополит Михаил (Рогоза) изгоняет братство из Троицкого монастыря.
В Бресте созываются два Собора: Собор сторонников унии, провозгласивший переход Киевской митрополии под власть Римского престола, и Собор православных, осудивший это решение и лишивший сана подписавших его иерархов.
Король Сигизмунд санкционирует решения униатского Собора. Утверждение унии в Польском государстве.
Митрополит Михаил (Рогоза) предает проклятию и лишает сана епископов Львовского и Перемышльского и всех священнослужителей, не присоединившихся к унии.
Универсал короля Сигизмунда III, утверждавший решения униатского собора и признававший православных священнослужителей, не согласившихся на унию, отлученными от церкви.
Составление первого православного катехизиса Стефаном Зизанием в Вильно.
1597 Константинопольский патриарх Мелетий признает каноническим низвержение православным Брестским Собором отпадших в унию епископов и митрополита Михаила (Рогозу).
Львовский епископ Гедеон (Балабан), Кирилл Лукарис и князь Константин Острожский назначены экзархами патриарха для Литвы.
Сеймовый суд над экзархом Константинопольского патриарха Никифором по ложному обвинению в шпионаже и заключение его в тюрьму.
Гонения против православных священников.
Основание Почаевского монастыря в честь Успения Пресвятой Богородицы.
1598 Во время сейма волынская православная шляхта требует низложить униатскую иерархию.
Неудачные попытки униатов овладеть Киево-Печерским монастырем.
Нападение иезуитов на церковь виленского Свято-Духовского (Свято-Троицкого) братства.
1599 Ипатий Потей основывает первую в Западнорусском крае униатскую школу в здании, отнятом у Брестского православного братства.
В Вильно по инициативе князя Острожского представители православного и протестантского духовенств обсуждают возможность религиозной унии. Православная и протестантская шляхта заключают конфедерацию для совместной борьбы против насильственного насаждения католицизма.
Кончина митрополита Михаила (Рогозы).
Король Сигизмунд III ставит митрополитом епископа Владимирского Ипатия (Потея).
1600 Константинопольский патриарх Мелетий утверждает своей грамотой Львовское ставропигиальное братство.
Сеймовое судебное разбирательство по жалобе православных на незаконность действий, предпринятых униатским митрополитом Ипатием (Потеем) и униатским Луцким епископом Кириллом (Терлецким.). Ипатий Потей и Кирилл Терлецкий полностью оправданы.
1601 Конфликт Ипатия Потея с виленским Свято-Духовским братством. Изгнание двух священников церкви братства. Основание в Троицком монастыре, ранее связанном с братством, униатской семинарии.
1604 Епископ Львовский Гедеон основывает православную гимназию и типографию.
Приезд Ипатия Потея во Львов, столкновение его с епископом Львовским Гедеоном и предание проклятию всех православных жителей Львова.
1605 Основание Виленского Свято-Духова монастыря Свято-Духовским братством.
Сигизмунд III жалует Ипатию Потею грамоты на право подчинения ему всех церквей восточного исповедания в Литве и Польше и на право церковного суда.
1606 Дебаты о кассации Брестской унии на сейме.
1607 Кончина Гедеона, епископа Львовского, в течение 10 лет заменявшего православного митрополита для Западнорусской Церкви.
Принятие на сейме конституции, подтверждающей права православной религии, которая на практике не выполнялась.
1608-1609 Выступление духовенства Вильно и ряда городов Западной Белоруссии против унии. Занятие православных храмов в Вильно Ипатием Потеем с помощью военной силы. Православие в Вильно теряет свои позиции. У православных остается только Свято-Духовская церковь с монастырем.
1608 Кончина князя Константина Острожского, самого могущественного защитника православия в Польше и Литве.
1610 Перемышльская епархия переходит в руки униатов. Репрессии против православного духовенства. Под православным управлением остается лишь Львовская епископия.
Приезд в Киев наместника униатского митрополита Потея и последующая "Протестация" запорожского казачества против нарушения прав Православной Церкви.
Мелетий Смотрицкий печатает "Фринос" ("Плач Восточной Церкви"), сочинение, направленное против униатских взглядов.
Сигизмунд III приказывает закрыть типографию в Вильно, напечатавшую "Фринос", и уничтожить все экземпляры книги.
1613 Кончина Ипатия Потея. Митрополитом становится Иосиф (Рутский).
1616 Основание Киевского православного братства и Киевско-братского училищного Богоявленского монастыря.
1617-1619 Полоцкий епископ-униат Иоасаф (Кунцевич) развязывает кампанию репрессий против православных в Восточной Белорусии. Закрытие всех православных храмов в Могилеве, Луцке и Орше.
1617 Иосиф Рутский создает на базе Троицкого (переименованного в Базилианский) монастыря Базилианский монашеский орден по образцу иезуитского братства, в который вошли все захваченные в унию русские монастыри. В орден вступают как униаты, так и католики и иезуиты. Орден выходит из-под власти епархиальных архиереев. На конгрегации решено, что все униатские епископы должны выбираться только из членов ордена. (По другим источникам Базилианский орден учрежден еще при жизни Ипатия Потея).
1620 Иерусалимский патриарх Феофан прибывает из Московской Руси в Киев. Туда же прибывают православные делегаты со всей Польши и Литвы. Православный Собор под защитой запорожских казаков. В Киево-Печерской Лавре Феофан хиротонисует семь православных епископов и митрополита Киевского и Галицкого - игумена Киево-Михайловского монастыря Иону (Борецкого). Восстановление православной иерархии в Западной России.
1621 Универсалы Сигизмунда III об аресте православных епископов как турецких шпионов. Преследование православных горожан Вильно, признавших новую православную иерархию.
Ожесточенная литературная полемика между Свято-Духовским виленским братством и униатами.
Гонения на православных в Полоцке и Витебске и закрытие православных храмов униатским архиепископом Иоасафом (Кунцевичем).
Все запорожское войско во главе с гетманом Сагайдачным вписывается в Киевское Богоявленское братство.
Под защитой запорожского войска митрополит Иов собирает Собор "Советования о благочестии".
1623 Сейм постановляет лишить силы все декреты и судебные решения, инициированные униатами против православных, а также прекратить все судебные тяжбы и процессы между униатами и православными. Сейм создает комиссию для организации примирительного Собора православных и униатов.
Волнения православных в Витебске, убийство униатского Полоцкого епископа Иоасафа (Кунцевича). Усиление репрессий против православных.
1624 Попытка униатского митрополита Иоасафа (Рутского) начать переговоры с православными о примирении. Проект об учреждении патриаршества в Западной России.
1624-1625 Поездка архиепископа Полоцкого Мелетия (Смотрицкого) в Константинополь к патриарху по поводу возможного примирения с униатами. По возвращении Смотрицкий тайно переходит в униатство.
1625 Униаты запечатывают православные церкви в Киеве, после чего начинаются антиуниатские выступления казаков.
Православный Собор осуждает "Учительное Евангелие" Кирилла Транквиллиона, который вскоре после этого переходит в унию.
1626-1631 На ежегодных сеймах православные делегаты регулярно поднимают вопрос о правах Православной Церкви. Однако все эти попытки не увенчиваются успехом. Столкновения между униатами и православными продолжаются.
1628 Православный Собор в Гродке по вопросу о догматических различиях между православием и католицизмом. Мелетий Смотрицкий убеждает Собор в отсутствии догматических различий и призывает к унии. Смотрицкому поручается написать записку о догматических различиях.
Мелетий Смотрицкий без разрешения православного митрополита Иова печатает "Апологию" с обоснованием необходимости для православных принять унию.
Православный Собор в Киеве, осудивший "Апологию". Мелетий Смотрицкий публично отрекается от "Апологии". Собор распространяет грамоту ко всем православным, подтверждающую твердую отрицательную позицию Церкви по отношению к унии.
1629 Король издает универсал, обязывающий православных и униатов собраться на примирительный Собор во Львове.
Православный Собор в Киеве, решивший не посылать своих представителей на примирительный Собор. Во Львов приезжают только униаты, и Собор так и не открывается.
1631 Кончина православного митрополита Иова.
Митрополитом избирается архиепископ Смоленский и Черниговский Исайя (Копинский).
Петр Могила основывает православное училище (коллегию) в Киево-Печерском монастыре (через год школа переведена в Богоявленский монастырь).
1632 Смерть короля Сигизмунда III, главного инициатора и поборника унии. Оживление надежд Православной Церкви.
Православные делегаты во главе с Петром Могилой на конвокационном сейме выходят с просьбой о полном восстановлении Православной Церкви в ее прежних правах. Заседания комиссии по рассмотрению взаимных претензий православных и униатов. Решения комиссии не удовлетворяют ни православных, ни униатов.
На избирательной сейме православная шляхта требует возвратить православной Церкви все права, узурпированные униатами. Принимаются "Статьи по успокоению народа русского греческой религии".
Официальное признание православия, восстановление Западно-русской митрополии с четырьмя епископиями и ее имущественных прав впервые за 36 лет существования унии. Избрание двух кандидатов на Киевскую православную митрополию - Петра Могилы и Михаила Ласка.
1633 Издание королем Владиславом IV диплома, подтверждающего "Статьи по успокоению". Король жалует Киево-печерскому архимандриту Петру (Могиле) грамоту на Киевскую митрополию.
Львовский собор поставляет Петра Могилу митрополитом с благословления Константинопольского патриарха. Прежний митрополит, Исайя (Копинский), удаляется возвращать захваченные униатами церкви.
Владислав жалует грамоты православным братствам и подтверждает их права.
1635 Попытка православной шляхты добиться придания силы закона "Статьям по успокоению народа русского греческой религии". Принятие конституции о правах Православной Церкви.
1636 Попытка переговоров о новой унии и создании подчиненного Риму Киевского патриархата.
1638 Принятие конституции "О греческой религии", подтвердившей конституцию 1635 г.
Массовый уход монашествующих в Московское государство, вызванный рапространением лживых слухов о переходе Петра Могилы в униатство.
1640 Собор православного духовенства в Киеве одобряет Большой Катехизис, составленный под руководством Петра Могилы.
1641 На сейме принято постановление, облегчающее процесс передачи православным захваченных у них униатами церквей.
1642 По решению Константинопольского патриарха Парфения Катехизис Петра Могилы обсужден и исправлен Собором в Яссах.
1643 Парфений, Собор епископов и восточные патриархи одобряют исправленный Катехизис Петра Могилы и признают его православным исповеданием не только русских, но и всех греков. Однако исправленный текст из-за смены патриархов в Киев не отсылается.
1644 Проекты заключения новой унии православных с униатами митрополита Петра (Могилы) и Адама Киселя.
Публикация "Лифоса", апологетического сочинения, опровергающего нападки на Православную Церковь в книге "Перспектива" Кассиана Саковича.
1645 Из-за невозможности издать большой Катехизис Петр Могила публикует "Собрание короткой науки об артикулах веры" (Малый Катехизис).
1646 Издание Петром Могилой "Евхологиона" ("Требника").
Основание иезуитской коллегии в Киеве.
1647 Кончина митрополита Петра (Могилы).
На митрополию избирается епископ Мстиславский, Оршанский и Могилевский Сильвестр (Коссов).
Православный Собор в Вильно по вопросу об унии православной и униатской церквей.
Переговоры о подготовке общего Собора православных и униатов.
Торжественная встреча Богдана Хмельницкого в Киеве митрополитом Сильвестром (Коссовым) и Иерусалимским патриархом Паисием. Патриарх благословляет Хмельницкого на борьбу с поляками.
1649 По Зборовскому договору между Хмельницким и королем Яном Казимиром главенствующая роль в Малороссии должна принадлежать Православной Церкви. Холмская епископия возвращается православным.
Сейм обсуждает вопрос об уничтожении унии, но безуспешно.
Изгнание иезуитов из Малороссии.
1650 Послы Хмельницкого на сейме требуют уничтожения унии не только на Украине, но и на всей территории Польши и Литвы.
1652 После поражения Хмельницкого под Белой Церковью король Ян Казимир издает грамоту, возвращавшую униатам все отнятое по Зборовскому договору.
Массовый переход православных из Малороссии в степи государства Московского.
1654-1655 Белоруссия и часть Литвы переходят к Московскому государству.
1654 Переяславская рада. Украина (Малороссия) включается в состав Московского государства.
1655 Царь Алексей Михайлович подтверждает жалованной грамотой имущественные права малороссийского духовенства.
Духовное посольство к царю Алексею Михайловичу с просьбой дать право Киевской митрополии оставаться в подчинении Константинопольского патриарха.
1657 Кончина Киевского митрополита Сильвестра (Коссова).
1661 Нежинский протопоп Максим Филимонов (Мефодий) поставляется Московским митрополитом Питиримом в епископы Мстиславльские для осуществления реального контроля над Киевской митрополией.
Константинопольский патриарх объявляет Мефодия запрещенным в священнослужении.
Киевский митрополит Дионисий (Болобан) ставит во главе Мстиславльской епископии своего кандидата, епископа Иосифа (Нелюбовича-Тукальского).
1667 Заключение Андрусовского мира между Польшей и Московским государством.
1667-1676 Существование трех независимых православных юрисдикций на территории Западной Руси и Литвы (Восточная Украина, Запорожье и русские территории в пределах Польши). Все три юрисдикции находятся в формальном подчинении Константинопольского патриархата.
1676 Ликвидация Запорожской православной юрисдикции.
1685 Московский Собор поставляет князя Гедеона Четвертинского в митрополиты Киевские.
1686 Московское государство заключает "вечный мир" с Польшей. Вся Восточная Малороссия и Киев окончательно переходят к России. Польша обязуется дать свободу православию на своей территории и возвратить православным Могилевскую, Луцкую, Львовскую и Перемышльскую епархии.
1687 Константинопольский патриарх Дионисий и восточные патриархи присылают грамоту, утверждающую переход Киевской митрополии в московскую юрисдикцию.
Воссоединение Киевской митрополии с Московской патриархией.
